《绳结，还是简明美观好》

“绳结”，最古老的文字形态，我把它作为今天诗话的发端。

各种式样的绳结，近几年很是时尚流行，一个结或繁或简，其实只是一根绳（线）编织而成，展开就是一根绳、一根线。线是最简单的几何图形，编织起来却能成为美妙的图案，让入拍案叫绝。我想借用一下这现象，从写诗的角度来讲这个问题，看能否带来一番新的思索。

诗歌是实话不直说的文学作品。只有明白了这一点，才能进一步展开话题。

我们假设一根绳、一根线是一件事，旁人明明白白就能看清楚。但，我们现在却要将这件事缠绕起来，七扭八折，几番加工，织成结。这“结”就成了艺术，这件事也就艺术了。其实，是进入了有些文化氛围的迷宫，人们要知道事情的真相，既要走进迷宫，又要走出迷宫。

写诗的过程就是一个打“结”的过程。早期的赋比兴，修辞上的借喻、隐喻，术语上的意境、蒙太奇等等都是此类让诗打结的工具。也有的诗就直接排成图案，用诗行表现为结。这些加工出的语言状态所反映的作品，真的用得上“鉴赏”两字了。心灵相通的能感悟出一些东东来，心灵阻隔的只好纳闷发呆。这里不能怪读诗人的品位，关键是诗歌通畅不通畅的问题。通畅的诗，就能让人自由出入迷宫。

现在不通畅的诗歌太多。有的是因为本身就是打的“死结”，注定了还原不到事情的本身；有的打的“断结”，说通吧又感觉不到，说不通吧又摸不准，读诗如吃鱼，总是怕鱼骨刺喉。也有的绕来绕去，总也打不完，你也就永远不知道事情的真相了。

有的诗结，因隐含哲理，需要一定功力去解读；有的，却实在是事理不通。不通的原因，可以从写诗的技术层面上去分析，如意像堆砌成灾等；也可以从作者的心灵障碍（所谓的诗观）来分析，如认知的偏执等。这些，在本文就不予以讨论了。

我想说的，由于诗歌的不通，导致了两种极端的现象：一是诗歌远离了读者，读诗的人群，只是圈子内的人；二是物极必反，彻底解脱了织“结”的过程，还“线”本来最简单的几何图形，用回车键将“线”斩几段就是了。所谓的“梨花体”事件就是最好的例证。

然而，这里指的线，毕竟是为“结”而用的，编织一个美丽的结是诗的特征所驱使的。诗的语意不可能成为直白的会话，但直白的会话，必然引起我们的深思！

以后的诗会发展到如何状态，不要妄加预测，也没有必要预测。在今天，我们使“绳结”简明好看，却是探索的方向。否则，还真要还“结”于绳，挥一根线起舞。