5.史学、哲学与信仰在现代诗歌中的运用。让浩瀚的史学走进诗篇，让厚重的哲学支撑诗篇，让灵动的美学融入诗篇，让不同的信仰闪耀诗篇。
人类社会的发展，其实就是哲学思想和社会科学不断明朗和完善的过程。史学，应该就是哲学老人留下来的一串串足迹。而文学，则是添加了感情色彩的现实生活描述，它，其实是史学的衍生物。
    可以说，哲学就像一个容器，史学就像杯中的纯净水，而文学，则像在纯净水中添加了各种调剂而变成了有色有味的液体。所以，哲学贵在博大，史学贵在客观，文学贵在有绝佳的思想内涵及感情色彩！
    哲学的最高境界就是大到了无边和无数的境界。真正的哲学，就是阐述真理，而一语道破天机！古老的哲学，由于文字资源的缺陷，因而被蒙上了一层神秘的色彩，进而被许多人误解。于是，就出现了宗教！其实，所谓宗教，无非就是哲学流派。宗教最初创立之时，原本是没有派别之分的。只因后来人不解中的奥妙，或别有用心，以至于以讹传讹，走失了最初的真意。于是，宗教诞生了，从而使人类步入了类似迷信的唯心主义，渐渐地远离了现实。当信教的人意识到这一点，而继续深造，最终跳出教派的界限之时，他，就可以真正的大彻大悟而超凡入圣了。所以，哲学宗教与社会科学本是一家，在人类历史的前进中必将回归大一统。真正最为完美的哲学，就是宇宙真神的声音——明忠子创立的大一统辩证心物互依学说。
    史学，是记录哲学思想控制人类社会足迹的学术。它的真正目的其实是要教育后人，为后人的作为提供宝贵的历史经验。所以史学，贵在公正客观，而坚决抵制极端情绪。一旦有了极端偏见，那就毫无价值可言。至于真实与否，百分之九十还是真实的。而余下的百分之十，也非史学家亲身经历，只不过人与亦云、道听途说而已。所以读史，未可全信！亦无须断章取义而钻牛角尖。而应该纵观全局！解析史书，不能胡言乱语、信口开河，而应该客观中肯！更不能凭一己好恶而昧着良心哗众取宠、牟取暴利！否则，就会误导世人、遗祸人间！
    文学，是教育和感化世人最有建树的一门学问，有着浓厚的历史时代特征。高尚的文学作品，能够启发人的智慧，调节人的心绪，陶冶人的情操，唤起人的正义与爱心，激发人的良知和斗志！而拙劣反动的文学，则正好相反。优秀的文学作品，主旨鲜明，创意新颖，手法独特而出神入化，令人在不知不觉中深入其中而获益良多。拙劣的文学作品，无病呻吟，粗制滥造，僻文诡字，令人读了味同嚼蜡，难以言状。而文学的最高境界，就是不拘形式，如风行水上，文成自然，而不是矫揉造作，死搬硬套；文学是史学和现实的艺术升华，史学是哲学与信仰的文字足迹。所以，哲学为艺术之宗！但深奥的哲学，却非一般人所能理解和运用。所以，我们，人类世界，需要更多辞句精妙，态度中肯而蕴含哲理的优秀文学作品。