此生难谢是亲恩之《诗经•蓼莪》
——鹰之秀

《蓼莪》一诗，抒发的是子女未能终养父母而内心抱憾愧疚之情。
父母给予子女生命，抚养子女长大成人，教诲子女正直做人，辛苦操劳一生，从古至今，华夏大地上的父母，代代沿袭，辈辈如此，正如诗中所言:“哀哀父母，生我劬劳”、“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我”。
我们的文化里，将孝道列为男子汉大丈夫为人处世的首要道德信条，无论是“乌鸦反哺，羊羔跪乳”的传说寓意，还是“老吾老以及人之老”的名家之言，都是在教诲为人子的，一定要知恩图报，孝敬父母。
父母对子女慷慨付出的恩情如山如海，后辈们所能做的点滴回报实在有限，因此，《凯风》中说“有子七人，莫慰母心”，《蓼莪》中说“瓶之罄矣，维罍之耻”、“欲报之德，昊天罔极”，孟郊《游子吟》中说“谁言寸草心，报得三春晖”， 蒋士铨《岁末到家》中说“低徊愧人子，不敢怨风尘”。
在家的父母牵念远游的子女，离家的孩子们想念家乡日益年迈的父母，父母与子女之间血浓于水的骨肉亲情，是最自然也最强烈的感情纽带，是护佑我们顶天立地的人伦基石。父母是子女心里天然的港湾，是留存于孩子们潜意识里的依赖，因而人常说“父母在哪里，家就在哪里”，又说“父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途”。
但是，能在父母身前尽孝，让年迈的父母享受天伦之乐，既是很多身为子女的期望，也是很多在外打拼又身不由己的子女们难以释怀的遗憾，他们的心情，就像《蓼莪》中说的“民莫不榖，我独不卒”，亦如《孔子家语》中说的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
其实，父母要的不过是孩子们的平安和时不时的关怀与陪伴，守着父母固然很好，若不能在家，能跟父母保持好联系，无论成功失败，无论风光委顿，能多回家看看，在力所能及的范围内关心关爱好自己的父母，这些虽不是尽心的孝敬，却也是子女对父母的一番用心的回报了。
2018.10.26

附：诗经•小雅•蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚；哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！
无父何怙？无母何恃？
出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害？
南山律律，飘风弗弗。民莫不榖，我独不卒！