节令诗词是古代诗歌的重要题材，主要包括节日诗词和节气诗词两类。前者多涉及特定的传统节日风俗、凭吊怀古和思亲念远的主题，后者多侧重于时空感受的表达，如钟嵘所谓“若乃春风春鸟,夏云暑雨,冬月祁寒,其四候之感诸诗者也”。

重九，重阳节，是古人喜欢题咏的对象。贺闱的博士论文《宋代节日词研究》称重阳词“居宋代节日词的数量之首”。据贺氏研究，宋代重阳词围绕重九登高习俗，突出描写自然景致与节日集会，从中透露出自我生存体验，甚至羁旅飘零或乱世兴亡之感，从而突出了宋代重阳词的作者主体性。像其他传统节日诗词一样，重阳词在写作上也形成了鲜明的“套路”，包括东篱、采菊、饮酒、茱萸、鸿雁、南浦等与前述主题紧密相关的“成辞”的使用，以及孟嘉“风吹落帽”的事典与杜牧《九日齐山登高》诗的大量引用等。实际上，登高怀远、宴饮饯别、羁旅思乡，都是古代诗歌的习见内容，只是和重阳节这一全民性节日产生联系时，便别有一种情景“聚焦”的效果。

这首《定风波·重九诗友聚饮》，正是以词文体的形式来表现重阳友朋聚会的活动，无论思想情调还是意象选用，甚至语辞运用上，都与宋代重阳词的“写作套路”一脉相承。全词脱略聚会的人物与场面，而聚焦于一己之感受，深得词体“要眇宜修”之精髓。上阕从秋风入窗的景物写起，迅即入题，落实到聚会饮酒的活动上。“点检”三句，表达出以饮酒的欢娱“对抗”岁月流逝之意，词意一折，漾起微澜。换头承“霜华”而言“人渐老”，然以“花”比“皱纹”，言老而不叹老，欣然接受这种自然更替，词意再折，复起微澜。两次微澜，从不同侧面反复表达相近的意思，正符合王国维所谓“词之言长”的文体特征。“身近”三句，以采摘园中亭子边的菊花还家结束，照应首句的“牖”——从园中采菊的行为来看，多半是朋友家的窗户——完成了一个从室内，经室外，再到室内的空间闭环。作者聚会饮酒，欣然命笔，写下这首词后，想必即能安然入梦了吧。

明清时期诗歌数量众多，但提供给后人的精品杰作与此并不相称，常常受到后人的严厉批评。针对此种现象，有学者指出，言志、载道之外，“诗可以群”“以文为戏”等，也是长期流行的传统诗学观念。文人写作诗歌之初，多为一时境遇而发，情与境会，意与物随，从写作过程中完成自我情意的表达。作品的文学意义、文学史意义、时代价值，以及对作者自身的意义，都有其侧重点与合理性。明乎此，我们就不至于为当下诗词表面现状的“平庸”而焦虑，甚至嘲讽谩骂了。