诗歌创作中的为道三性
——《磨 墨》赏读
陈泽亮(安徽)

        每首诗都是作者个体生命的独特感悟。
        诗人子麦所创作的《磨墨》就是这样的一首作品。
        不同背景的读者对这首作品的理解也不尽相同。
        对于一个宣传家来说，《磨 墨》就是一篇意韵叠加的解说词。
        对于一个旅行家来说，《磨 墨》就是一个风景独秀的观赏物。
        对于一个历史家来说，《磨 墨》就是一幅流着芳香的收藏品。
        对于一个音乐家来说，《磨 墨》就是一曲悦耳动听的生命颂。
        对于一个哲学家来说，《磨 墨》就是一种看开生命的人生观。
        作为一名教育探寻者，在我看来，《磨 墨》则是一一份为道三性的设计书。
        为道，就是修身立德。
        三性指的是感性、理性、悟性。
        感性是修身立德的第一层面：技的层面——信息层次。
        理性是修身立德的第二层面：术的层面——智慧层次。
        悟性是修身立德的第三层面：道的层面——审美层次。
        诗人子麦所创作的《磨墨》就是由为道三性结构而成的现代诗。
        首先说《磨墨》的为道。
      《磨墨》的为道是什么呢？
        在我看来，《磨墨》的为道就是：扎实传承传统文化。
        “落笔生根，水乳交融”代表的是扎实传承。
        “磨墨”代表的是传统文化。
        其次说《磨墨》的三性。
        怎么扎实传承传统文化呢？
        就是要按照三性去推进。
        其一是按照感性去推进。
        按照感性去推进，就是要知道 “磨墨”代表的传统文化带来的形象变化：
         “磨墨，风暖”是形象变化一：心暖。
         “书卷气里/春水荡漾”是形象变化二：气畅。
         “一浪墨迹一浪婉约”是形象变化三：含蓄。
        “大度，磨出气吞山河”是形象变化四：豪迈。
        “锁着的梦，浸染画中”是形象变化五：壮阔。
        “血红的钢印压不住，流水之魂””是形象变化六：高尚。
        其二是按照理性去推进。
        按照感性去推进，就是要知道 “磨墨”代表的传统文化带来的情感变化：
        “落笔生根，水乳交融”是情感变化一：热爱程度上的难舍难分。
         “一介书生，用吃奶的力/画水木年华，孤星独吞”
是情感变化二：投入程度上的吃苦抗孤。
        “凹与凸，挖掘人间繁华，词话/用力一挥，红尘回天无力/“愁涌进漩涡，面壁思过”是情感变化三：钻研程度上的奋力开拓。
        其三是按照悟性去推进。
        按照感性去推进，就是要知道 “磨墨”代表的传统文化带来的思想变化：
        “背对时光，沟沟坎坎”是思想变化一：感悟了日子的艰辛。
        “渴望跃上巅峰，百味人生尽收囊中/难得一身袈裟扬长而去”是思想变化二：感悟了人生的不易。



文/子麦

附文：

磨墨
文/子麦

磨墨，风暖。书卷气里
春水荡漾。一浪墨迹一浪婉约
大度，磨出气吞山河
锁着的梦，浸染画中
血红的钢印压不住，流水之魂

落笔生根，水乳交融
一介书生，用吃奶的力
画水木年华，孤星独吞
凹与凸，挖掘人间繁华，词话
用力一挥，红尘回天无力
乡愁涌进漩涡，面壁思过

背对时光，沟沟坎坎
渴望跃上巅峰，百味人生尽收囊中
难得一身袈裟扬长而去




作者简介：徐峰，笔名子麦。安徽省宿松人。诗歌散见于《安庆日报》《关雎爱情诗刊》《渝水诗刊》《作家天地》《当代汉诗》《群岛文学》《河南诗人》《诗歌周刊》等纸媒和网络读本。曾获得中国新诗百年百位最具潜力诗人奖等各类奖项。有诗歌入选《中国新诗百年精选》《中国亲情诗典》等多个选本。



陈泽亮，中共党员，安徽淮南人，安徽师范大学本科学历。淮南五中高级教师，中国先秦史研究会与国语双语研究会理事，安徽省家庭教育研究会会员，安徽省省级家庭教育名师,《大西北诗人》杂志签约作家，中诗网特邀编辑，中国诗歌报吉林编辑部诗评部主任，《西北凤凰诗社》社长，现代诗歌文媒美国总社社长，曾在《中国诗歌网》《中国华文教育》《同步悦读》《大西北诗人》《四川人文》《山东诗歌》《长江诗歌》《泰山青未了诗社》《诗歌联盟》等网站、杂志、报纸、平台表诗歌近三百首。 2017年，本人撰写的《把家庭教育过程伦理化》《把家庭教育力度课，程化》《建立高效家长学校课堂的两大途径》《四个举措抓实家庭教育工作》等五篇文章分别被人民网、中国青年网、中国新浪网、财经腾讯网和凤凰网所转载。 诗观： 诗是奔向远方孤独的激情， 诗人用激情把一杯水酿成了一杯酒！