寺和庙原本是不同的，但现在连成一体“寺庙”就具有专指了。诗人也是喜爱儒学、道学和佛学的，但可能因“寺庙”的专指，以及与庙堂同等藐视世人的“威严”缘故，对寺庙敬而远之。
一个喜欢学理的人却对其所依附的形体反感的，恐怕诗人是第一人了。究其原因，就像诗人说过的，历朝历代“造反者”不仅烧衙门，也烧寺庙是不足为怪的。
这首诗是游历九华山黄山后所作，可能因为九华山寺庙的香烟邈邈还未散去，一座险峻绮丽的莲花峰就变成了诗人的寒芒所向。
“鱼的骨头，鹰的骨头/堆砌/一朵盛开的莲花/云海之上”。鱼的骨头、鹰的骨头代表什么，我想是不言而喻的，必是芸芸众生的骨骼堆砌成庙堂之高……“禅坐在莲心。庄严”说明了一切。
但终究有贪婪的朝觐者，“有人说那是太阳”，虽有思考者，“有人说，那是含毒的罂粟花”，也只能无奈。
国人弊病的根在于“总是两幅脸谱”，一幅道貌岸然的神圣，一幅还是道貌岸然的庄严，比京剧脸谱还脸谱，只要拥有了可以流通的货币和可以让货币流通的权利，塑造一具金身不是难事。
就像有时我不愿称诗人作诗人一样，当下，我不知道“诗人”一词有多少是对诗人的惠誉，有多少是对诗人的毁誉。
不信，可以浏览浏览琳琅满目的诗坛，吆喝什么的，什么吆喝的，都有。但都是把自己的皮囊镀金后摆坐在莲台上，再去五体膜拜……
真不好定义，是诗人们对不起诗人的称号，还是诗人的称谓对不起诗人们。如是，我依然相信，真正的诗歌必将闪耀她本真的光芒，真正的诗人必将霞披她本真的光环。
无上天尊！南无阿弥陀佛！保佑诗歌，拯救诗人。（轻尘）


附：《莲花峰》
鱼的骨头，鹰的骨头
堆砌
一朵盛开的莲花
云海之上

禅坐在莲心。庄严

有人说：那是太阳
有人说：那是含毒的罂粟花