杜甫有一首五言古诗《赠卫八处士》，一般读书人在青少年时代都习诵过。这是歌颂友情的诗，十分感人。
唐肃宗乾元元年（公元758年）六月，杜甫被贬为华州（今陕西省华县）司功参军。冬赴洛阳。次年春上，他由洛阳返回华州途中，与20年从未谋面的老友卫八不期而遇，被邀至其家留宿一夜，少不了痛饮一场。我们的大诗人在激动之余，吟诗记事述情，并引申出深沉的人生感慨。
 在古代，由于交通闭塞、信息隔绝，亲朋好友分散各地，音讯极少。“人生不相见，动如参与商。”时光就在人们处于这样分割的状态下迅速过去了。“少壮能几时，鬓发各已苍。”好不容易再聚首，争相打听熟人的近况，大吃一惊。“访旧半为鬼，惊呼热中肠。”因此更加觉得今日彼此平平安安会聚在一起太不容易了。追忆往事，畅叙现状，感情如同山泉奔泻，不可抑止。首先是嗟叹岁月匆匆，人事变迁。“昔别君未婚，儿女忽成行。”哎哟，孩子们多懂事啊。“怡然敬父执，问我来何方。”可是两代人之间刚刚开始的交流迅速被打断了，因为要盛情款待客人呵，需要去张罗酒菜。“回答尚未已，驱儿罗酒浆。”紧接着便是忙着置酒炒菜做饭的情景。“夜半剪春韭，新炊间黄梁。”热腾腾的饭菜端上席面，开怀痛饮吧。“主称会面难，一举累十觞。”你连喝十盅也不醉，真是热忱相待，太令人感谢了。然而，天下没有不散的筵席。辞别以后又将如何呢？“明日隔山岳，世事两茫茫。”依旧回到以前那种彼此远离、不通消息的状态。真是无可奈何呀！
 对于杜甫来说，卫八看来只不过是一个普通的朋友，而且两人之间还有一定的年龄差距，交心知心的程度可能不是很深。但是，在多年分手之后，一旦重逢，大家都喜出望外。卫八热情留宿，杜甫欣然从命。那顿伴着烧酒的家常便饭，更是把友情推向高潮。经过杜甫生花妙笔的描述，一幅体现真挚、纯朴的人与人之间关系的美好画面，呈现在我们面前，久久难以忘怀。

杜甫与李白
如果说到杜甫与李白的友谊，那就更是超出一般的层次。他们相互之间除了思想共鸣、旨趣相通、倾心关怀之外，并无任何个人利害的牵连。纯粹出于正义感和同情心，杜甫不惜冒政治风险，公开为李白叫好申辩。他们二人是在天宝三载（公元744年）四月结识于洛阳的。秋天又在开封、商丘一带同游。第二年先后两次在兖州重逢，徜徉于泗水之上、历下亭旁，饮酒吟诗，十分投机。可是分别以后，被称为“诗仙”“诗圣”的华夏两位最杰出的文学家，从此再也没有机会谋面。杜甫与李白直接接触不过是两年间的几次，但是因为一见如故，成了深交，友谊达到一个很高的境界，地域阻隔、时光流逝都不能阻断心心相印的关系，相反，思念之情更深了。从杜甫怀念李白的诗作如《赠李白》《春日忆李白》《梦李白》《天末怀李白》等中，可以充分看出这一点。此外还有一首题为《不见》的五律。这是杜甫与李白别离十多年之后写出的。他用心声吟唱：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白可归来。”在时隔一千二三百年之后，今天的人们朗读着这篇作品，仍然会深深感到杜甫对李白的那种思念是何等的殷切，那种关注又是何等的急迫！
 现代人的友情又如何呢？比起古人来，内容更深厚了还是更淡薄了？表现更强烈了还是更冷漠了呢？
无可置疑，今天我们许多人谁都有少数几个知己，亲密无间，感情浓厚。然而就一般的情况来说，似乎对人与人之间的交往和友好往来不如古人那么看重了。尽管通信联络条件和过去不可同日而语，大家却很少拿起电话或手机相互问好致意。同住在一个城市里，从来也不去串个门。甚至在一座楼房比邻而居，登门拜访，叙叙旧，聊聊天，也是少有。这是什么原因呢？我们处在一个高度发达的商品经济社会，人际关系中渗透进来了太多的利害因素，计较、疑忌和戒备心理增强了，人倾向于有意无意之间同他人保持一定的距离。由于科学技术的发达和社会化服务体系逐步完善，人们在生活和工作上遇到的许多问题比较容易得到解决，无须另求人帮助，对亲朋友好的依赖程度降低了。再就是社会开放程度提高，人们的交往扩大，每天见的面孔很多，名片一张又一张，跑马灯般的人事来往，一切都无所谓了。除非十分特殊的关系，一般的都上不了心。多少青年陶情于虚拟世界，对现实生活的人与事漠不关心。凡此种种，使得今天不少的人，把世情看得淡如水。古人视为当然的真诚、无私、纯朴的友谊，变成了稀罕之物，需要细心寻觅才有可能找得到一点点。构建和谐社会的提出与推行，能不能逐步改善这种状况，让我们中间的人情味更浓厚些呢？我揣测，应该是有可能的吧。（原文作者：范康）