回眸新诗，五四以来，我们最喜欢的诗人诗集有：郭沫若的《女神》、《骆驼集》，艾青的《大堰河》、《火把》、《向太阳》、《黎明的通知》雷抒雁的《小草在歌唱》、《云雀》，傅天琳的《绿色的音符》，纪宇的《爱情赋》、《风流歌》，席幕容的《无怨的青春》，舒婷的《双桅船》，合集《舒婷顾城抒情诗选》，汪国真的《年轻的潮》、《年轻的思绪》、《年轻的风》等等。

而我，也许是同心的我们，共同喜爱的诗歌作品有：郭沫若的《凤凰涅槃》、韩瀚的《重量》、顾城的《一代人》、《远和近》，北岛的《回答》、《宣告》，席幕容的《无怨的青春》、《长城谣》，余光中的《乡愁》，舒婷的《致橡树》、食指的《相信未来》、《热爱生命》，汪国真的《山高路远》、《热爱生命》等等。

回溯诗歌的源头，有人早已发现：诗以言志，歌以抒情。三千年前我国最早的诗歌总集--《诗经》是直接产生于劳动中，来源于生活里的。穷苦的劳动人民才是诗歌的最早创造者。因此而言，诗歌不是赋闲者把玩的产物，更不是无病呻吟的结果。回眸新诗的诞生，那是五四新文化运动的当时时代的歌唱。而当时也就是上世纪初期涌现的郭沫若冰心宗白华们，作为现代中国自由诗派的先行者，他们以《天狗》、《信仰》或者《凤凰涅槃》的气度和精神来显示世界观和革命性，来表现自我，体现时代精神；同时以“打破一切诗的形式”的勇气和创造精神，来扫除旧体诗词的影响，从而实现了“诗体大解放。” 再看产生于上世纪六七十年代的欧化派诗歌，虽然不易看懂，被称之为“朦胧诗”，但是只要读一读韩瀚的《重量》、顾城的《一代人》，北岛的《回答》、《宣告》，我们就不难发现，那作品里面浸透了作者对当时社会、政治和人性的强烈拷问与深刻理断。

呵，在和平年代，也同样--情动于衷，歌道唱生！是呵，爱是生命的源泉！情是歌唱的燃料！喜怒哀乐的音乐伴奏，在灵魂深处合节喧响。有歌方显生命的动力，有爱才是花果之季的精湛！

阅览当代群诗，我发现，有的诗，比朦胧诗还朦胧，可以称之为晦涩；有的诗，非《天狗》类的“自我”，是真正的孤芳自赏；有的诗，在闲梦中把玩，好象是文字游戏；有的诗，在封闭中产生，是狭隘的圈子体验，是得意的温室效应……

时下当今，在网上游览，我发现网风正盛，诗坛林立，风起云涌，前所未有，蔚为大观。驻足其中，仔细阅览，可我也发现了某些诗坛口号响亮，旗帜独色，但内容实质却让我怀疑。更多的，是没有亮色的私化体验，是无法动听的个人快感，是我的心灵感动不起来的狭隘之波……

因了如上的见闻、怀疑与思考，我不禁要问，新世纪的诗歌走向究竟在哪里？是不离自我呢，还是关注人民？是深入自我体验呢，还是扩展见闻思路呢？是只停留在感性认识呢，还是要上升到理性认识？是只挂在网上吟哦呢，还是要歌唱社会、人生与时代？呵，众里寻思千百度，诗路漫漫现曙光。内容形式皆要新，与时俱进发心声。

由此，我提出，当今时代新自由诗的八语方针是——

新自由诗的八语方针是——

承古创新、尽量押韵、凝实流畅、骈散并具、情理兼融、鼓舞励志、俗而非俗、雅俗共赏。

新自由诗歌的特点：应有三不朽：一，读之有美韵；二，赏之有善气；三，思之有真理。

希望有同样风格同样情怀同样理念的诗友，以创作实践和理论探讨来一起举起“新自由诗”这一面崭新的旗帜。欢迎参与！欢迎讨论！欢迎共举！让我们一起走向意境的开阔地，走向明朗的意义区，走向心灵的好望角，走向我们新生的艺术之岸！