陈康伯(1097—1165)，字长卿，南宋大臣，抗金宰相，江西省弋阳县港口镇南山人。南宋时期金兵南下侵宋，陈康伯力主抗金，危难之际，表现出非凡的政治才能和胆识。宋高宗称赞陈康伯“静重明敏，一语不妄发，真宰相也。”

陈康伯除政冶上卓有建树之外，还是一位博学多才的文人和诗人。21岁时(徽宗宣和三年)即中进士，其著作颇丰，遗著《陈文正公录》收入《四库全书》。他对故乡的山水情有独钟，在游览了奇山秀水龟峰之后，挥笔写下了一首脍炙人口的七律《龟峰》:

形势如龟秉赋奇，昂头曳尾向溪湄。

恍如献瑞在官日，犹似呈书出洛时。

石色蒸霞红甲润，苔痕滋雨绿毛垂。

千年屹立层霄外，高寿乔松可等齐。

“形势如龟秉赋奇，昂头曳尾向溪湄。”诗篇一开始，以远镜头展示出龟峰形神毕肖和气势不凡的奇丽图景。龟峰无山不龟，无石不龟，而远远望去，整座山体就像一只硕大无朋的昂首曳尾的巨龟。作者以拟人手法，写出了龟峰的神采，赋予了龟峰非同一般的气质和品性。“秉赋”、“昂头”、“曳尾”、“向”等词语用得极好，使原本静态的龟峰一下子生动了起来，而一个“奇”字，点出了龟峰的极不寻常，并为全诗确立了高格调。“曳尾”一词，还暗含着一个有趣的典故，说的是楚威王欲用庄子，庄子以龟为喻，表示“宁其生而曳尾於涂中”，不愿“其死为留骨而贵”，拒绝了威王。典故源出《庄子·秋水》，表现了庄子鄙弃富贵权势，不为名利所动，追求人格独立和精神自由的高尚品质。这一典故用于诗中，形象而又贴切地揭示了龟峰“秉赋奇”的特征和内涵。

“恍如献瑞在官日，犹似呈书出洛时。”诗的颔联紧承首联，展开了丰富的联想。这两句运用的是河图洛书的典故。河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，是华夏文化的源头，现已列入国家级非物质文化遗产名录。河图洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。《易传·系辞》中说：“河出图，洛出书，圣人则之。”《汉书·孔安国传》言:“天与禹，洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九。”诗中运用这一典故，说“献端在官，呈书出洛”，是作者仰望龟峰的著名景点“三叠龟”后而自然产生的联想，既表现了龟峰的神态、意蕴和内涵，也隐隐透露出“我”的存在及价值，使景与情、物与人获得了有机的融合。

“石色蒸霞红甲润，苔痕滋雨绿毛垂。”很显然，颈联采用了写实和虚写相结合的手法，可以看出作者从联想中回到了现实场景，对龟峰进行近距离的观察和描写，进一步表现出龟峰的神奇和美妙。龟峰现已被列入世界自然遗产和世界地质公园，属于典型的丹霞地貌，森林植被覆盖面广，终年云蒸霞蔚，绿意盈盈，水光潋滟，气象万千。这两句诗客观而又形象地反映了龟峰的地貌特征，而“红甲”、“绿毛”、“润”、“垂”等词语的运用，恰到好处地化实为虚，给人带来丰富的想象和美感。

“千年屹立层霄外，高寿乔松可等齐。”尾联很自然地收束全篇，与首联“秉赋奇”相照应，突出地表现了龟峰形象的高大和美好，似乎让人们看到了在奇山秀水之间升腾起一片青云，直冲霄汉。这显然是作者自身的秉性和感情物化了，升华了。有的读者看到“高寿乔松可等齐”这最后一句，心里可能会产生疑问：乔松的寿命怎么可以跟龟峰(神龟)等量比齐呢？这有悖常理呀，应该是“峰寿于松”才对啊！其实，只要细细品味，就不觉奇怪了，龟峰的乔松高大无比，耸立云天，实乃龟峰的精气凝聚和精神象征，它必定和龟峰一起千秋万岁，永远长青！

作为一首山水诗，这首诗的艺术性是很高的。这首诗表面上是在描写、赞美龟峰景色，但其中蕴藏了深刻的思想和情感，既是写景，也是写人，即“诗言志”也。诗中几处用了典故，用得自然巧妙，极大地拓展和丰富了诗的意蕴和内涵。在以词为创作主流的宋代文坛，作者能写出如此味厚和格高的山水诗实属不易，这无疑与他的高尚品格和修为有关。