站在昆仑
遥寄周穆王封黄帝之宫
站在冈底斯山神圣的雪洞
历代高僧神往参拜的不朽传奇之洞
映照喜玛拉雅山脉的世界屋脊的最高文明
连带冈底斯山中天台的世界中心学说的
佛文化的雪洞福地
如何不让人深思参悟

站在昆仑山下的神岔口
遥想穆王所栽的穆陀树
作为各路神仙的要道口
不得越界摇惑呐喊的禁令树
树还在
各路神仙各显神通
尽管周穆王以四大必殊之法以示威严
不管再远有违必殊
亦然不能阻止后世佛教的传播

不是佛陀厉害而是世界总有机会给他
他和他的门徒终生追求传播他的佛经
之所以他们这么执着
是因所有宗教目的都是不约而同的一致
如史学家吕思勉说
“所有宗教教义都想统治人的思想”
既然做不了皇帝统治不了天下
统治信徒的思想与皇帝挣个人心也算有为
也是外来文化倾入中土的有效力量
他们要应证世间之人都是带罪的必须修行
只有佛门是善地净土
来生带罪之身是到不了这个地方的
你要到他们说的这个美好的地方必须信佛修行灭劫
当然，也有很多人不愿意到这个地方
反问为何一定要到那个说不清具体地方去

有道是佛门为空门
门徒多数是在一个方面失败之后绝恋而出入空门
这帮人其实并为真的绝念
因为世界确是无空
他们只是要在这个所谓空的地方刷一刷存在感
找一找有为性
争一争被尊崇膜拜的感觉
当然，空门不代表无名无利也有着名利双收的法门
要不为何高僧会入江湖还有尊卑等级制度
四大皆空之人出席各类层面的活动
起初教义都是好的不然无人追随
一旦形成气候就成有碍社会进步捆绑思想的无形绳索
而皇帝有时也有疏忽的时候也有被蛊惑的存在

谈起佛陀人们总会想起周昭王的惨烈
后人联想历史事件用来验证佛陀带罪感应生
青铜器铭文记载佛陀前世
受孕当夜公元前980年周邵王十四年四月初八镐京地震
天象夜清，五色光贯紫薇星
惊天动地天地崩塌死伤无数
邵王十九年五月佛陀受孕五年而生
当天天大噎，天地狂风骤雨
王南巡不返，丧六师于汉江
当夜，五色光气入贯太微星
偏西方尽作青红色
佛陀于此环境下诞生
第一届佛教协会名誉会长一百二十八岁虚云禅师如是说
这是佛陀诞生而人间之大劫论来表明佛陀的出现的不同凡响
佛陀出生即带罪之身故要修为修行
弥陀本是西极之地幻化乘之人
第一代弥陀五十二岁于周穆王五十二年二月十五日入灭
经过几代前生轮回，佛陀前身修行三百六十年
首位修成正果的弥陀三十五岁时成为佛陀
即公元前588年五月园日
八十岁时涅槃于公元前543年
开始行善人类
佛陀的前生出现
以周昭王和六师官兵殉葬于汉水为代价
其子周穆王信以为真而巡游八万里
寻找佛陀于冈底斯山的莽国
与西王母于昆仑上遥祭黄帝
拒佛陀于神岔口封印上苍
统管四大灵界
迁中天台于终南山
佛陀不得越界中原

不到千年时间
东汉汉明帝夜梦金人误解是佛
便有十二使者西渡天竺求佛
彻底改变了自古中原拒佛的局面
也便有了中国第一佛寺白马寺
从此，佛教成了皇帝老儿的噩梦
成为一群甘愿受制于佛的众人头上的绳索
他们便成为他们的信徒
管控信徒的力量在于右掌法则
引导信徒一直向右看的思维
用一亿个圆梦的哲学思维来圆一个入空梦想
达到楞次定律的永动性效果
用无法证明法忽悠信徒
另一个空间的存在
来世的存在
信不信由你没人强求
虽然在信仰自由的环境下
你的信仰在你的心里
别人如何干涉？
没有信仰别人也无从干涉
如果你信了她就会有机会干涉
你不信她她拿你没办法
你信了她她就有办法对付你
捆绑别人的思想
远比捆绑人的四肢要管用

还有哪唐僧
偷渡佛国一门心思搞佛教
大唐李世民没有治他偷渡的罪
多次暗示他弃佛还俗
这个傻子就是不从
下定决心广推佛门之下他的影响太大
太宗不得不为他设立译经院顺应门徒
成了大唐的一劫妖梦
让武则天成为最佳信徒
武则天被贬出家当了和尚
之后佛门和尚又成为武则天的男宠
武则天不姓李
大唐国教道教始祖李聃被弱化
佛教乘机一度兴旺
兴旺的程度已经到泛难成灾
无人种地不得不让唐武宗下定决心灭佛
令所有的出家人都回去种地自食其力不得供奉
还原一个朗朗晴空的农耕时代
唐武宗最后一点善念放过了几个和尚
星星之火可以燎原
燎原烈火其实不是这几个和尚
而是后来哪些信佛的皇帝老儿和信佛的佞臣
让后世佛再度兴旺

人心的缝隙
就是恶魔的痛苦和磨难
人生不可能一帆风顺
只要有痛苦
只要有磨难
当你叫天天不应
叫地地不灵的时候
你便想到哪些神
不管这些神有没有用
都要试一试
以精神力量抵抗病魔和灾难
还有无知的好奇心

既然无法改变信佛的存在
那就引导导引他的健康运行
因为有人心里需要
心里疗法之修行
如此而来
成立宗教事务官署历代如此
让这些教义成为政体一元

合理信佛
不能让所有世间凡人都出家成为和尚
成为枯灯黄卷下的祭品
故而凡人修佛须用凡间之道修行
俗界参佛修行有别于专业修行
世人误行后果适得其反非佛之心愿