人的痛苦莫超于思考的痛苦，就像人类追问自己我从哪里来、到哪里去一样，不尽的“烦恼”，不尽的“折磨”，不尽的“忧患”，已至最终的信仰归宿于无所不在、无所不能的上帝之音。
人类否定不了这样的声音，因为他来自人内心的召唤，来自于人发现的越来越无限的时空，而人自己仿佛他的影子，可见的、可聚可变可散的幻象……或许，当人即将发现、揭开一个时空的秘密时，你将被召唤……
诗人自觉地将诗歌置于思考之中，诗人注将是“忧患”的。中国有句古话，叫“徒寻烦恼”，或者说“杞人忧天”，可能说的就是诗人吧。我相信，科技、哲学、宗教也在这里。
《光的诞生》原是诗人组诗里的一首作品，只是组诗似乎散失了。这首诗说没有任何的语言的技巧都可以，甚至诗人追问的问题也没有新鲜感，但这正是诗人其意:“谁来证明我们当下的意义？”
当下的个体、历史的个体、未来的个体，是不是人不同的“角色”？扮演这个“角色”时它还识得本来么？如果不是，谁改写了历史？如果是，历史又何曾穿越！人类的怀疑追问、人的烦恼折磨忧患，是不是违背了上帝的意志。
难道真如所说:“不是人凭他自己就可以违背上帝的意志，而是上帝赋予了人违背他的意志的自由。”（野致）

附：《光的诞生》
上帝说，要有光
光就出现并存在了

上帝说这话的时候
还没有人类
我想人们是在后来听说的

我也是后来才听说的