题记:
题记:近读《列子•天瑞》 孔子与荣启期的对话,颇有感悟,故作之。
栖皇复礼苦周游①,
耋耄凌寒自乐讴②。
木铎圣人名九鼎③,
鹿裘善士载千秋④。
耋耄凌寒自乐讴②。
木铎圣人名九鼎③,
鹿裘善士载千秋④。
注释:
① 栖皇:汉 扬雄 《法言•学行》:“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武汲汲, 仲尼皇皇,其已久矣。”《文献通考•经籍》:“然其汲汲皇皇,求以用世之意,则类也。” 《论语•宪问》:微生亩问孔子:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
② 《列子•天瑞》:“孔子游于太山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子问曰:“先生所以乐,何也?”对曰:“吾乐甚多......”。
③ 《论语•八佾》:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。” 九鼎:象征九州,也喻分量重,宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》:“声名九鼎重,冠盖万夫望。”
④ 善士:有德之士。孔子曰:“善乎!能自宽者也。”荣启期与孔子的一番对话,使他的名字永远地流传下来。在后世许多诗文辞赋中,都把他作为“高士”记载和歌颂。陶渊明《饮酒》诗:“九十行带索,饥寒况当年。不赖固穷节,百世当谁传?”


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