《法华经》有四华一说，指四种天界之花:曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。曼陀罗华意为白色之花，绽放于天堂之路；曼殊沙华意为红色之花，盛开于地狱之途。
其实，无论白色、红色，都有一个共同的名字——彼岸花；都有一个共同的寓意——恶魔的温柔。只不过白色之花象征新生，红色之花代表堕落。
但无论天堂与地狱之间，新生与堕落之间，彼岸花都意味着一种体验:“不尽的思念，绝望的爱情。”
诗人的《前方》勾起我对彼岸花的重新审读。爱情的平平淡淡、或是轰轰烈烈，有时真不好臆断幸与不幸。《前方》直接排除向左向右的问题，留下来三个“背影”。一是爱情的；一是自己的；一是谁的,“却不知道我的背影留给了谁”那个谁的。
第一、二行，诗人呈现出自己的徘徊和焦虑，以下几行以比喻的方式揭示出徘徊和焦虑的原因。“如果我是一只鸟儿/栖息你的枝头/那水中的鱼儿/必定徘徊岸的这头”，枝头、岸的这头，把两个同向人的执着表露无遗。
你向前方，前方还有前方；你向前方奔跑，前方向前方奔跑。这就是爱情的揭谛，说不清是希望是绝望，或许恶魔的温柔就在于此。
再说《法华经》，它的全称是《妙法莲华经》，是释迦摩尼佛的大乘之法。“妙法”是指一乘法、不二法；“莲华”是比喻，此法有三般妙处:“花果同时、出污泥而不染、内敛不露。”
如果爱情抵达此三般妙处，爱情亦是佛……（红绡）

附：《前方》
我的前方是你的背影
却不知道我的背影留给了谁

如果我是一只鸟儿
栖息你的枝头

那水中的鱼儿
必定徘徊岸的这头