若说诗人南也先生是语言的魔术师，那虽非误判，却也仅得其小。南也不是语言的魔术师，他根本是诗歌语言的大师。在他笔下，神秘的排列组合得出视觉的盛宴。月光满地打滚……扭曲的水……一向埋头做人的我，竟也举头望起了明月……闹钟打断了春天的畅想……其所释放的语言潜能经久不息。
土地，恋人，乡愁，承载了多元而丰富的象征意义，含着亘古绵延的悲伤和惊醒，从追忆年华到自伤身世，从叹息时光流逝，到对人生人性的拷问，诗篇中的经验内涵承受着沉重的历史负荷与集体记忆。而他的诗歌想象力，他的修辞幻象与象征主义，既是与这样的历史负荷相一致的对应物，又是修正与转换这种历史负荷的参照物。
表现形式自由多变，句子大有百炼钢化为绕指柔之概。象征，隐喻，甚至反讽皆植于内在环境，外在形态则不惊不诧，朴素到似乎洗尽铅华，于是显出一种可怕的泓深，一种内在的涌动，赓续不断地发散，由是造成坚实的力度和崇高的韵致。诗人在精神上所向披靡，却又漂泊无依；故乡即他乡，精神在流浪；逍遥与拯救，苦难与担当，自闭与开放，高蹈与在场，深情与呵护……特定的大地滋养过他的诗歌生命，但又是一种相互冲突，一种自然的深情与一个异化的环境的相互冲突。然而，矛盾正是智慧的代价，《我突然仰面凝视》、《南也之星空》、《生日》、《梅》、《老哥》、《我生活的小村》俱深植一种隐约莫名的痛楚，此真诗人的血脉，哀伤而崇高。崇高作为一种美学范畴，在诗人这里不仅是精神人格的显现和象征，更是人作为社会主体艰难搏击中表现的文化判断。
意象的营造和处理方式，更增加了他诗作的内涵，仿佛一种天地接壤的自然天籁，在做周密而疏阔的渗透。于是其整体氛围，遂从诗歌的纸背渗透直观的生命表象，仿佛灵绪悲恸的降临，造成情绪的突如其来的审美的打击。读他的诗，每有意外，那触目惊心的席卷而来的海潮般的覆盖。
这是南也独有的情绪哲学的渗透，非他莫属的演绎方式，力透纸背，直达内核。隐喻，甚至神秘色彩，无处不在。
表达的出其不意，使得情绪哲学的宛曲，屡现柳暗花明之境。像 《水》、《问答》、《无题》这样的小诗，古典的精神与现代意识的天然接壤，浑然一体，意象结裹的轻松，而表达意绪的千重万重，真使人读之欲罢不能。
诗人震惊的是，《赶马人》中的不少篇章竟然是在上世纪八十年代初、中期写就，在那时，他便对紧绷的事物，发出了超越、超前的天问，生命及其生存状态的关注和自省，对人被异化为物和工具的破解与反抗。一种个体对生命的自觉，生命意识在他那里得到了空前的苏醒和高扬。蕴藏着火山爆发般的潜质。那些领跑似的意象，所蕴蓄的思考，表达揭示了绝对权利真理和沉默的接受群体之间的微妙关系。而他的诗性考略，至今仍在缓缓释放其诗性的力量。
根植于南也诗作的精神宇宙的抒发领域中，文化，生命，情感交织交替的深沉背景，内心感受和独特的生命体验，所衍化的符号信息，展现出罕有的丰富和坚卓，同时也完成了他的诗歌世界的现代性重构。
若无相当的思想准备，拜读南也先生的诗，无疑是一种精神的冒险，情感的历险。几乎他诗集的任何一首，都足以使人哀伤莫名、缠绵悱恻、怦然心动、心绪漠漠……总之是沉溺于审美的深渊，而动弹不得。
改革开放三十余年来，诗歌运动异彩纷呈，仅影响广远的诗派就有莽汉、非非、他们、海上、圆明园、第三代、新边塞、撒娇、城市、巴蜀、实验……以我有限的诗歌阅读，尚看不出南也隶属何种流派，但是可以肯定的是，以南也先生诗歌世界的丰厚博大，抒情经验的高岸独立，他自身的作品，即足以支撑一个流派。
南也深切到无以复加的艺术萃取能力，令诗艺臻于极峰，而其高度的节制能力，又使得诗作内涵的蕴蓄达到持续、经久辐射的效果。
大地、家园、恋人、风景、悲怆、隐忧、期待、体察……内在节奏洪波涌起，外在形态从容不迫，为人生而艺术？为艺术而艺术？在他这里无须争执不下，他的感觉经验的表达，超越并整合了对立的艺术形态，仿佛一支看不见的手，在惊心动魄地摄取，在鬼斧神工地艺术再现，达于艺术影响力的极致。
南也的作品，即使放在全国的当代诗坛衡量，也是一流的作品。四川的诗界流派纷呈，不便评说。然笔者以为，就前西康省范畴而言，殊难与江南比较，古来文化人寥寥无几，创造性诗人更是屈指可数，那里的文风不盛，几近贫瘠，且于外人具蛮荒之观感。南也先生《赶马人》问世，集合他在各时段的代表作，就其沉甸甸的质量而言，堪称横空出世。同时作为前西康范畴当仁不让的一代大诗家，不啻为彼处文化的增进，树立一个地标性的制高点。这就文化角度而观之，实为我西康（地理概念）莫大之福祉。


2010.10  海口