这首《少年画像》是一个物资贫困少年的画像，也可以说，是诗人少年时代、或者说是诗人同龄人在那个时代的自画像。而物质的匮乏在诗中并没有呈现出多少阴影，它呈现的是少年的心志和坚毅的身姿。全诗的语调是庄肃的，但不压抑，有一股力透纸背的力量蓄积之美。
我认为这正是文学之美、诗歌之美。而文学之美、诗歌之美的经典应来源于诗人的与生俱来的济世的悲悯情怀，这是基于精神世界的崇高。正如朗吉努斯所说:“所谓崇高，不论它在何处出现，总是体现于一种措辞的高妙之中，而最伟大的诗人之得以高出侪辈并在荣誉殿堂中获得永久的地仪总是因为这一点，而且也只是因为有这一点。”
朗吉努斯在《论崇高》一书中对诗人的思想境界作了论述，并分析了崇高的五个来源，他说:“几乎一切崇高由之而来的五个，可说主要的的来源，……第一而且最重要的是庄严伟大的思想；第二是强烈而激动的情感；第三是运用藻饰的技术；第四是高雅的措辞；第五个来源包括全部上述的四个，就是整个结构的堂冕卓越。这种崇高通过一种雅致的疯狂和神圣的灵感而涌出，听来犹如神的声音。”
按照中国人所表述的，这就是“天籁之音”。因此，这首诗的特色就在于它隐含于平静文字里的激昂和力量——少年可以贫穷，但不应有贫困。被贫而困。“一身补丁”就是一衣新羽，可以与天空翱翔……“天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强……美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆……” (红绡)

附:《少年画像》
握紧双拳
暗暗地
握紧一无所有

站在被太阳忽视的荒冈上
一身补丁
一袭新生的羽毛
迎着巨大的
带着呼啸
向下俯冲的天空
一动不动