题记:
诸夏亲昵,华夷同风;
一带一路,亲诚惠容。
日月之旗,七星之文;
遥遥华胄,巍巍昆仑;
诸夏亲昵,拳拳赤心;
惟精惟一,合于天伦。
君臣同志,华夷同风;
芸芸众生,凛凛干城;
讲信修睦,美美与共;
至仁至义,天下大同。
遥遥华胄,巍巍昆仑;
诸夏亲昵,拳拳赤心;
惟精惟一,合于天伦。
君臣同志,华夷同风;
芸芸众生,凛凛干城;
讲信修睦,美美与共;
至仁至义,天下大同。
注释:
1、日月之旗,七星之文
《穆天子传》:“日月之旗,七星之文。”日月旗,古代帝王仪仗中绘有日月图象的旗;七星之文,“北斗主死,南斗主生”,古代战旗中往往绘有北斗七星,明犯强汉者,桓桓于征。
2、诸夏亲昵
自古有华夷之辨,区分的主要标准是以华夏礼仪的有无,或是对诸夏的友善度为标准,而不以种族或血缘远近为标准。
中国周边国家接受中华思想,又常自称“华夏”、“中国”,这被称为小中华思想。
管仲:“诸夏亲昵,不可弃也。”
3、惟精惟一
《尚书•大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这是儒学乃至中国文化传统的“十六字心传”,据说源于尧舜禹禅让的故事,文明火种薪火相传。
4、君臣同志,华夷同风
华夷一体与中华民族是自发形成的,辽、金二朝的统治者提出了“夷可变华”、“华夷同风”的理论,自称“中华”,辽道宗耶律洪基曾“以《君臣同志华夷同风》诗进皇太后”。
5、至仁至义,天下大同
仁义礼智信为儒家“五常”,“大同”则是“仁”的最终归途。天下大同是孔子的理想,崇信“四海之内皆兄弟也”。


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