1、外面

 作者：余怒

早上喝骨头汤时骨头汤溅到我的眼睛里。我看看外面，
要迟到了。一个矮女人，在追打一个裸着身体的年轻男人，
他捂着耳朵，边跑边张望。我想把我的猎枪借给他，给他
一条裤衩。现在他转身，撕碎她的衣服，提起她的长发，将她
提离地面七八公分，抡起来，让她在空中旋转。这时候，
我考虑有无必要喊一声，但我担心我一喊他一惊她会甩出去。
现在是两个裸体了，像两根金属棒，挥来舞去，让人看不清楚。
反正已经迟到了，不如继续观察。七分钟之后，事情变得蹊跷，
他俩在笑，你一句，我一句，至于谈什么，太远，听不清楚。
老婆在收拾碗筷了，她问我在看什么？我说没看什么。
她向外面探了探头，大概没看到什么，便去了厨房。我又向外面
看了好一会儿，始终没看出所以然。我再也顾不上老婆了。
我揉揉眼睛，拧开房门，冲着外面喊了一声：时间到了，傻瓜。

2011.8.8.　

（载《诗歌月刊》2012年第2期；原载余怒的博客）


张无为评荐语：从诗本体反拨

本诗看似节外起笔实有用意，日常喝汤如定音鼓确立的是人既定官能的错位，显然不止于五官之间。诗主轴即“外面”与“我”的认知关系，其中，一对男女是对应“我”的客体，还有妻子。
矬女人追打大男人因素颇多，结果可或然；男人因裸体转而使女人也变裸似乎实现了平衡，但从揪头发抡女人的耸人之举到彼此风生笑谈，从突兀到和谐，何以顺势水到渠成？这是“我”努力追究原委却又无能为力的；那么，期间主体的种种念头也就注定无意义，这是“我”与他者的距离，一切都是咫尺天涯，像面对远景，“始终没看出所以然”。世界亘古如斯，荒谬是人所发现，也是人本身，这是官能的宿命。
那么，主体价值又何在？“我”明知“要迟到”，依旧“继续观察”，可见主体试图力争新期待，结果不仅一无所获，甚至导致自我更大的迷失；相反，如老婆有一搭无一搭，反而可与“卒莫消长”的月亮媲美。末尾“我”向外面“喊了一声：时间到了，傻瓜”则是主体对客体的最终失望而毫无结果的戏谑性宣言；我与老婆之间同样由荒谬转向另一种平衡；无意于发现，方心静如水。
可见，余怒由此解构的是现有认知体系，认知本质之于人就像电兔子吸引狗，每次都执著追下去，人同样常为“外面”而激越，但了无答案。问题是，人自诩的理智爱莫能助，狂欢的需求却从未弱化。所以我们有理由将余怒定位在本体诗写范畴，他追求的“消解既定意义，复原深受人类自我戕害的个体感觉”及其在诗写中的表现与机制，不独拓展了审美“边界”，更是革命性颠覆。
比较他此前的代表作，这首诗带来的反讽性愉悦属于整体呈现，而如《守夜人》等还只是细枝末节吧。


2、一微米的秋天

       作者：海湄


跳，甚至还没有离开地面
我就融入了秋天
在最后一片黄叶飘落时,我看到了整个夕阳

它，轻轻一晃，交响乐，缓缓地
一坠，我选择了泪流满面
我不得不仰头注目
数个绿色的果实
我要歌颂这个时刻，我兀自唱起荒凉的歌

哦，这么多果实砸向人间
要准备多少深渊啊
我存满了昔日，在深渊来临之前或许可以再说点什么

（载《诗歌周刊》第44期）


张无为评荐语：感觉特立在科技之外

差之毫厘，谬以千里；差之忽微呢？1微米虽然比1毫还小千倍，但答案依然。这与科学抵牾，而欧阳修说“夫祸患常积于忽微”却并非夸张。看来，东方人对量变质变的感悟令人惊讶，科技与诗性是两码事。海湄的这首诗正是基于中国诗性传统去体验一微米的秋天，而且为读者提供了此前鲜见的诗性及其内在机制，这就足以独特而难得。
多少人与夕阳对峙，而夕光的进程总是在被忽略的位置上游弋。在肉眼不能及的微米区间有太多诗意空间，但诗心体验如何开发？如一微米秋天有何特质？比一米阳光有怎样的微妙景观？
作者说：“当我们触摸花朵的手还没有来得及离开，果实就熟于枝头……去完成万物归一的旅程。”可见，全诗的关键是“在最后一片黄叶飘落时”看到“整个夕阳”，以微米尺码测试生命，同样大彻大悟，但感觉及其质素有别。如：面对丰盛的季节交响曲“泪流满面”，面对歌颂的时刻却“唱起荒凉的歌”，这是怎样的生命况味？即使能意会者颇多，但能言传者肯定寥寥。作者却于此踏上新的诗性路径，即生命主体与季节客体在音乐般律动中微妙地呈现出来，此科技所不能。诗性感觉及其发现比科技发明更不可思议地迷人。当习惯视域遥不可及的悖论被放大千倍，是难以置信的真切，惊异之余你只有感叹。
诗末节进一步出离了常规，“果实”与“深渊”的关系超越过人们一般的想象空间，这与通常的成功理念并非一回事，而尾句表达的不仅仅是宿命，更是叩问终极意义应有的选择。