在介绍西行法师之前，我们先来说说日本的和歌。和歌是日本古典文化的结晶，主要有短歌，长歌和旋头歌三种形式。其中短歌居多，后来逐渐演变成和歌的代名词。短歌凝结了刹那间的生命体悟和感觉之心，短小却不单薄，豪迈而不草率，是迅疾而悠长的抒情，是书写生命之一秒的美学，也是日本文学的灵魂。和歌之于日本，就像古诗之于中国。

而西行法师，是日本平安时代最富传奇色彩的和歌歌者。他在23岁时就抛妻舍子，出家隐遁，在隐居草庵及云游修行中度过了50年的多彩人生。他留下了两千多首优秀的和歌，对后世的日本文学有着很大影响。

第一首是西行的名作：

即便看破红尘者
也能感受
此哀愁——秋暮
泽畔，一只鹬鸟
突然飞起

第二首：

这让人憎厌的
人世
不值得活的一一
唯你在其中
我愿苟活

西行法师原名佐藤义清，祖上是富裕的武士家庭。佐藤义清幼年丧父，17岁时继承了父亲的职位：兵卫尉，也就是皇室的护卫。佐藤义清当时被选入象征荣誉的精锐部队“北面武士”，守护着御所北面。当时的佐藤义清不仅相貌端庄，而且文武双全，他很早就显露出创作和歌的天赋，而且精通蹴鞠和流镝马，深得器重，可以说是前途无量。然而，佐藤义清却放弃了“北面”的优待，在 23岁的时候，毅然出家。因为阿弥陀佛的极乐净土在西边，因此他的法号叫做“西行”。关于他出家的原因，直到如今也是众说纷纭，有人说是因为对争夺皇位展开的斗争的失望，也有人说是因为得不到高贵的女子的芳心，还有人说是因为友人的突然离世而感到无常。这个谜团，或许只有他本人才知道。

当时那个时代，脱离原来的生活皈依佛门并不是罕见之事，然而佐藤义清在最美好的年华舍弃了一生的荣华富贵，想来也需要极大的决心吧。出家之前，西行曾写下一首和歌：“纵然惜今世，惜亦惜不尽；今日舍此身，舍身为救身。”有学者说，西行的出家目的是为了自我实现，追求纯粹信仰更甚于成为佛门翘楚，他并不想作为学问僧立身，而只想亲身领悟信仰与和歌，磨砺文学上的技艺。

西行没有在延历寺等大寺院出家，也没有从属于特定的宗派，只是在山里的草庵里独自修行，通过和歌来达到觉悟。西行长期受烦恼所困扰，他并不是我们眼中忘却忧愁的的“圣人”。在他的和歌里，也倾注了出家后的迷惘和脆弱。在28岁时，西行开始了一生中漫长的旅行。旅行中他用和歌和自然、和生命对话，他的和歌也驰骋到了更广阔、更深邃的地方。

71岁时，西行在弘川寺的后山居住，度过了人生的最后时光，最终也埋骨于此。

西行在长达50年的隐逸生活中创作了2400多首和歌，他的和歌，也对后世产生了深远影响。

诗歌就是生活，“草堂读诗”，有温度、有质感。西行法师的和歌，以及他的故事，今天就跟大家分享到这里，感谢关注，我们下期再见。