床非井栏就是床
                                                                                                                     林大华

      我爱诗的韵律，更醉心诗意。“床前明月光，疑是地下霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的隽永之作，韵律诗意具臻化境。自启蒙时便铭记于心，每逢月色撩人常浮现脑海。
      前几年有人得知古时床字有井栏之意，便撰文将李白的床解释为井栏，还被译成外文，远播海外。这真令人匪夷所思。《静夜恩》之“思”乃思乡之思．绝非冥思苦想之思。李白诗才敏捷豪放．从不娇柔造作。他写月的诗很多，唯有此首将月色错看，为何？因为“疑是地下霜”分明是瞬间的感觉。而“静夜”蓦然有此感只能是睡醒一觉之际．夜凉侵身才有。床有井栏之解但井栏并非床，李白是诗仙并非侠客，无少林寺的“扁担功”，岂能在井栏上安睡？所以可定论。李白不可能深夜在井栏上徘迴推敲《静夜思》。
      李白究竟是在何种环境中创作此诗的？
唐代久远矣，李白作<<静夜思>>时，身边无如顾闳中和周文矩之人，故此未能留下<<韩熙载夜宴图>>之类的图记供后人参考。既然说诗，此文的论据便全取自唐诗。
    “井栏说”认为李白作诗时身处室外是可以接受的一种推测。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”在庭院喝酒赏月是李白之好。静夜者深夜也，“床前明月光”是一觉醒来睁眼所见，夜凉如水，冷然侵身，以身凉之感格物，惺松醉眼便将月光看成秋霜。在没有空调的年代,鄂、湘、江、浙等南方诸省，都有掇张藤床或铺张凉席在庭院、门前或水边纳凉过夜的习俗。那么，唐人是否有此风气？张籍<<宿广德寺寄从舅>>“移床动栖鹤，停烛聚飞虫。闲卧逐凉处，远愁生静中。”便是明证。而且唐人更喜亲近大自然，初秋仍拥衣露宿之习。请看白居易的<<池上夜境>>:“晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。但问尘埃能去否，濯缨何必向沧浪。”
      李白较张籍和白居易更放浪形骸。“我醉欲眠卿且去”，想睡时逐客令都下得。庭院醉卧当属常态，不过一定是睡床。前面讲过，李白没习过少林绝技扁担功，井栏是睡不了的。若你对“井栏说”尚有留恋，不妨想想，深夜在井边徘徊戓在井栏枯坐，与生性豪放的诗仙李白能相干吗？说是敋投井的痴情少女还差不多！
      从张籍诗中可得知，唐代确有可移之床，可以是竹床可以是籘榻，也可是胡床，但胡床绝非某文物鉴定家讲的马扎。讲享受会享受的诗仙李白坐在马扎上打旽！那是更夫不是李白。马扎只能坐而胡床以可倚可睡。有裴度的<<凉风亭睡觉>>为证:“脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。”
据上述之论，姑妄将李白作<<静夜思>>之场景描述如下:
      初秋杨州，暑气未消。日轮西沉，李白纳凉花间饮酒自乐。不觉中冰轮东升，不觉中醉意朦朦。好在庭院中早罝床榻，合衣便卧。一觉醒来更深夜静，夜凉似水，冷然浸身，以身凉之感格物，竟将床前月光疑为秋霜已降。举首望见白玉盘般的圆月，酒意阑珊的诗仙，思乡之情蓦然而生。于是来了灵感，便有了传世佳作<<静夜思>>。
      回过头来，再说一下李白睡在屋内创作此诗的合理性。唐代民居己使用支摘窗，而无空调的唐代人，开窗就寝非常自然。有诗为证，“开窗风细细，窥户月斜斜”。
                                                                                                                                     2020/1/8