浓缩了中国智慧精华流传千古的中国成语绝大多数是四言。四言诗体裁是中国古代产生最早的一种诗体。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见。至中国第一部诗歌总集《诗经》，虽杂有少量三、五、七、八、九言之句，但基本是四言体。顺带着提一下中国诗词之祖屈原这个称号的来历---诗经作者是一个群体如一团星云，诗经是广泛收集并记录的诗歌总集，并无具体作者的姓名。至屈原起，中国诗歌才进入创作者的个人独创时代，诗与作者明确对应，中国诗词星空闪耀璀璨群星。诗经中许多优美诗句，令中国人千古吟诵成为约定俗成的经典表达有效构成了中国文字表达的基础，其例子数不胜数：关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。桃之夭夭，灼灼其华。形容女性之美的手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。描写贵族野宴的呦呦鹿鸣，食野之苹。描写园林沼泽之美的鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。他山之石，可以攻玉。毫不夸张地说，离开了四言诗，谈中国古典诗词的深厚功力不过无稽之谈。四言诗是最能体现中国古典诗词之美的，四言成语是最能体现中国人五千年智慧精华的。精炼极具美感的四言往往构成中国古典诗歌经典意象与格言谚语的基本单位，从而直接决定一首诗三个维度的美感：流畅的音乐美感、中文汉字巧妙排列组合后形成的或行云流水或花团锦簇独特的象形美感，空明澄澈的意象之美或空灵悠远的意境之美。四言诗与成语的基础没打好，想在中国古典诗词上登峰造极一定是空话，就算是新诗自由体诗也会少了中文汉字的古典美与独特神韵，毕竟中国古典诗词是以意象与意境见长的。
       在面对生活的艰难困苦时，我头脑中常常迸出曹操的四言诗：对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 其中一些句子，青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹是从诗经中直接采用。足见诗经流传之广泛，对中国古典文学影响之大。还有泰戈尔的世界以痛吻我，我要报之以歌。诗歌的心理作用之大，对人类心灵作用之直接，是深有感受的。
       但遗憾的是曹操这个中国诗歌史上的天才将中国四言诗的魅力发挥到极致后，四言诗这种体裁在三国时代登峰造极后整体上趋于衰落。西晋东晋还有部分余音回响余波荡漾，到了唐宋就直接被边缘化将诗词主流地位让位于五言七言古风诗近体诗与宋词了。就如同西方音乐之王魔鬼小提琴家帕格尼尼走后，二百多年来竟再无与他比肩的小提琴家音乐家。过于耀眼的光芒过于绝代的风华之后，竟是数百年上千年的荒凉。
       再次回忆曹操那些脍炙人口风华绝代的四言诗，中国诗坛回荡千年的绝唱----慷慨悲凉的艺术风格，曲折跌宕、反复咏叹的情感表现，美妙的比兴手法：观沧海---东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。龟虽寿----神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；  养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
        四言诗最能体现一位中国诗人古典诗词上的功力，四言往往是中国古典诗词基本意象单位，四言成语是中国人五千年智慧浓缩后的最佳载体。在今天，四言诗的荒芜与苍凉是令人心痛的。四言兴，则中国古典诗词兴，中国古典文学兴，从而带来中文汉字这门语言的全面兴盛大大提高中国人的文学修养与水平，应是可以看见的未来。