读岳玉来（王炳武）《七律•悯祥林嫂》原韵奉和

题记
    岳玉来（王炳武）此诗咏祥林嫂，实际上借鲁迅小说人物来讽今。“宜粗不宜细”是文革后处理历史问题、起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时，邓小平作的指示。事实已经证明，邓小平的这一指导意见对分析、处理历史问题和起草决议是起了推动作用的。如今，决议已经作出35年了，决议的原则和精神对统一全党思想有权威的积极作用。岳玉来这时又质疑、攻击当时邓小平这一决策，你岳玉来不是吃饱了撑的吗？显摆什么？用意何在？做为一名普通党员和百姓，不可能都坐到决策的位置上，我们只能听国家的和党的方针政策。如果当时千人万人都质疑最高决策、乱炝汤，不服从，那还有统一行动吗？天下不大乱吗？后人不要站着说话不腰疼。现在生活丰裕、政治宽松、社会和谐，评点时事指斥前人、评头品足党和国家领导人都容易；可当时的最高层不作出决策行吗？前苏联从赫鲁晓夫始全盘否定斯大林，可如果没有以斯大林为核心的最高统帅部的决策指挥、没有斯大林的最高权威，苏联的卫国战争能胜利吗？任何社会、任何社会组织、任何社会行动，都需要管理，都需要纪律约束，都需要权威，没有权威来统一号令，一盘散沙的乌合之众不但战胜不了敌人，甚至连自身的生存都是问题。坐而论道于事无益，空谈历来误国。关于权威的含义、权威的作用，恩格斯在《论权威》这篇文章里阐述了很多；许多《社会学》《管理学》著作，也论述了这个重大命题，这里就不展开来谈了。说一点权威知识，是说邓小平就是当时中国的最高权威，以邓小平为核心的党的第二代领导集体就是中国的最高指挥部，现在也是这样。否认权威，是司马昭之心，是极端自由主义、是无政府主义，否认党的领袖对全党的领导作用、核心作用；蔑视党的领袖的权威，进而在人民群众中降低党的威信，造成混乱，破坏中华大团结。这是十分有害的，是不符合马克思主义历史唯物主义的，是典型的自由化谬论，必须警惕。
     自由化理论对我们的侵蚀是全方位的，自由化者他们大搞历史虚无主义，这个英雄是假的、那个劳模是假的，历史上的英杰也要推翻重评价，搞垮我们的思想基础、搞乱我们的精神信仰。现在，历史虚无主义蔓延到领袖层面上来了，从毛泽东、邓小平、江泽民到习近平都进行诬蔑、影射、抹黑、攻击。国人不可以掉以轻心！
     金无足赤，人无完人，尽管毛泽东、邓小平也不完美，但试想，倘若没有毛泽东、没有邓小平，中国今天会是什么样子？现在，那些吃饱喝得的智叟怎么使劲诋毁毛邓，毛邓二人都不能回答了。可我们有良知的正能量的中国人不允许自作高明的西化分子把脏水无休止地泼向毛邓，也不准诬及其他中共领袖和中国国家领导人。醉翁之意不在酒，项庄舞剑意在沛公。岳玉来之流不只是仇毛、全盘否定毛泽东，他们是要否定中国共产党的全部正面领袖，进而否定中国共产党。这不，岳玉来的诗文开始否定毛泽东，进而质疑邓小平，点名污蔑江泽民，又用“个人崇拜又磨刀”“个人崇拜又抬头”等恶毒语言攻击习近平，胃口很大。自由化思潮的这个思想脉络是很清楚的。
     无论是史实，还是看电视连续剧《历史转折中的邓小平》，就会明白：粉碎四人帮之后，中国国民经济到了崩溃的边缘，百废待兴，邓小平力挽狂澜、中流砥柱、拨乱反正，多么不容易。你岳玉来现在享受着改革开放总设计师邓小平领导的改革开放的幸福成果，吃饱了没事干，向西方献媚、想在西化鼓噪中出名，嫌诋毁毛泽东的“炮火”还不够推翻共产党的“分量”，于是开始了对邓小平的“炮轰”（还有对江泽民的污蔑和对习近平的攻击）：“休道宜粗不宜细”；还对十一届六中全会的《决议》妄加议论、实施攻击：“当知乱假即乱真。”
     至于诗末尾的第七句和第八句“牢骚满腹屈平恨，义愤填膺到如今”，这样的意思我们很熟悉了；此前在多首岳诗中，岳玉来（王炳武）都以自己的“冤屈”和“才情”与屈原比拟，无耻之尤。“义愤填膺”？你岳玉来义愤填膺什么？知其不可为而为之，拿鸡蛋往石头上碰，方向错了，再义愤填膺也枉然，历史耻辱柱上，再增加一个犹大而已。  
      礼尚往来，来而不往非礼也。还是不改对岳诗的老规矩，奉和与剖析兼行。对岳诗的这一首，剖析文如上，奉和诗附在下面。下一首奉和与剖析，我在恭候。
     
含沙射影咏祥林，
沟渠卧有西化人。
张狂玉来魂暗暗，
显形炳武骨森森。
飘忽鬼魅粗变细，
扮酷妖狐假乱真。
正义驱魔解夙恨，
利剑高悬看如今。
2016.8.16
附岳玉来（王炳武）原诗：
七律•悯祥林嫂
沉冤未雪话祥林，笑柄遗留嫂夫人。
封建千年天暗暗，文革十载夜森森。
休道宜粗不宜细，当知乱假即乱真。
牢骚满腹屈平恨，义愤填膺到如今。
2016年8月15日于北京寓所