简评;《雪在意念中的象征》

作者: 2020年03月06日23:13 浏览:251 收藏 觉得不错,我要 赞赏
简评;


看见洁白的雪

就想到天上的玫瑰

 

雪花,圣洁玫瑰的芳魂

冰清玉洁的美人

 

噢!冰冷的玫瑰

手捧恩典的天使

 

奉献自己的一切

生命的蕊已摔碎

 

人匆匆走过;喜悦

踏着雪花的灵魂

 

雪花在回味;幸福

在那里落脚?

在遗忘中销魂

 

噢!冰冷的玫瑰

传递信息的行者

 

雪花的所有痛苦

在被践踏中积累

 

此时.满天的纯洁,天真……

在地上发出悲声阵阵

 

落下就是死亡

噢!圣洁的玫瑰

 

没有了风!你的梦

如何才能回归

 

一片清纯,一瓣馨香,一缕芳魂…….

噢!我心中圣洁的玫瑰

 

 

 

《简评; 雪在意念中的象征》

 

      对荒原老师雪的意象之轻度剖析;
雪是常见的一种自然现象,它是一种美丽的六角形结晶体,雪给我们的印象是美丽而又冷酷、冰冷而又温暖、纯洁而又易染。雪的意象在诗歌中应用比较广泛,《雪在意念中的象征》这首诗以雪冠名,却并非为雪所作,显然是在借雪言志。它隐藏了太多的哲学反思,包纳着对人生、对艺术、对情感的探讨,每一句都意有所指,是诗人深度思索的真实映射,是诗人对人生、艺术的追求上一些基本问题的形象回答。其情感之真挚、寓意之深远,令人遐想不已。
      此诗最大特点意象集中,以比兴手法渐行渐深,雪花与玫瑰的搭配是诗的核心。 雪花让诗人保持冷静的态度,玫瑰显示诗人热情而无悔!的博爱。对于雪花意象的纵深展开,诗人突出了纯洁而又易染这一特性,再现了艺术上雅俗两难、功利性与纯洁性等等两难的困局。
      雪花虽然冷,但是植物盖上它,带了的生机。人们也喜欢在雪中嬉戏,雪带给人温暖与欢乐。
雪花是人们的朋友,它在浮躁的时代,带给人冷静与平和。
       雪花又是使者,是上帝派来的精灵,它随风而舞,把神对人无尽的安慰和关怀带到天涯海角。但是雪花达到以上诸多目的,都是以牺牲自己为代价的,这是一种十分坚定、默默和博爱的执著,是诗人自明和自觉的结果。实际上,诗人正是穿越现实去获取内心的清白、坚守理想的高贵。(——龙共雨生)

 

      与诗偶遇于“冬天”,与荒原易人老师相知缘自网络。诗路之上,我正处于蹒跚学步、不断深入,颇象老师这首诗里营造的意境和沉思之中。雪,在诗人心目中是有色、有气味、有温度、有思想、有灵魂的“圣洁玫瑰的芳魂/冰清玉洁的美人”当然,也具备“痛苦/在被践踏中积累”的灵魂的呐喊!诗是圣洁、纯美的“化身”,也是诗人沉痛哲思的彰显!正如老师的一贯主张,诗必须是思想的结晶、情感必须是流动的,无论技巧多纯熟高深、所造之境多美妙夺人眼球!
     粗读老师的这首诗,不知不觉中跟着诗人联想的探头,由“洁白的雪/就想到天上的玫瑰”、触摸“冰清玉洁的美人”的肌肤和“满天的纯洁,天真……在地上发出悲声阵阵”,我也一起进入沉重“没有了风!你的梦/如何才能回归”的深思中。
     老师的这首诗,不晦涩、不猎奇、不扭捏故作,呈现与抒情皆沉稳中步步深入。我读师之诗,学而思,不惧“丑俊浅薄”之嫌!对“奉献自己的一切/生命的蕊已摔碎”的芳魂,我致以崇高的敬礼!(——听雪探春)

   

荒原易人不是一个甘于平庸的诗人。他写“雪”,一定经过了深刻的凝思时刻。诗的最出奇处,就在于“圣洁玫瑰”的介入和演绎。这样,全诗不仅意象魅力没有丝毫损失,更是使人的生命感格外加载了。“生命的蕊摔碎了”、“落下就是死亡”、“没有了风,你的梦,如何才能回归”等句子,无一不将我们的人生置于一次次悲壮的拷问之中。(——陶发美)

    

你的眼光具有穿透力所以发现本真;你亲手栽培的语言之花炯出凡尘;你封闭的思想有时像贝壳张开,吐露秘密酝酿的珍珠,光彩照人;你生命线上跳动的心遥遥对称地平线上的朝日初升。(——冢上春花)

 

这首诗全部的细腻只在玫瑰与雪的转换中展开。我们相信历史不只是些轻薄的颂辞。它是坚忍的、决绝的,甚而不顾一切奔赴死亡的诉状:“所有的痛苦/在被践踏中积累”;“幸福/在哪里落脚?/在遗忘中销魂”。
    没有一只手,能够接住那些玫瑰的芳魂,像雪接住它摇晃中的世界……它们飘落,带着天堂的秘密——跨过时间的栅栏。
    荒原易人在这里的倾述是离哀悼不远的。这也许是诗人能够向我们传达的又一种秘密——就生活而言,我们如何离得开哀悼?而为什么我们总习惯慌张地逃开一切可能引领我们深入自己玫瑰与雪国之恸的哀悼?
    谁由此肯定了自己——以哀悼中崛起者的名义!


“雪花  圣洁玫瑰的芳魂
冰清玉洁的美人”

 

“没有了风  你的梦
如何才能回归?”


那些从风雪中抬起头来的人,看到幡动的天空……
 
    诗歌是一种命运的曲写。从诗绪本身出发,荒原易人的精神笔触,试图更多表达的,是爱的被贬损和流放,抑或自贬与漂泊。这自可视为一个人的精神史。也可以是一个民族劫难史的缩写。而命运,似乎与诗思有同一种嗜好,它更习惯隐身于后台,只把某种结局,用残片的方式,纷披于世,让天地,也一时苍茫于玫瑰与狂雪的交织、魂魄共凛冽的相融中,于是——


“冰冷的玫瑰/手捧恩典的天使”
“人匆匆走过/踏着雪花的灵魂”


假如此时,万物只是一派静场,风月,也因警醒内敛,我们能够怎样抵抗一种苍凉回旋而上,带着岁月曾经的鄙夷、讥嘲连同羞辱?我们可能怎样浩荡雄风,昂扬生命不可亵渎的勃亢与挺拔?
    而只可惜此刻我们的周遭,时空已无关想象,日子鹅行鸭步,历史几页残篇所能留存的烽火,早已暗隐,或不再沉着独行,慷慨赴命于一段成长的风云。
     

爱,以节节败退为禅。
       红尘本来混沌。
       比酩酊更易于酩酊的世俗大路朝天。
   

如此,一场绝唱的玫瑰雪,便有了高出许多呓语和说辞的别一种担当、一种跌宕乃至悲壮!
     这是荒原易人的炽烈,一个诗人无法被轻易瓦解的骨格与血色——关于爱之格局的……
                                                     (——谌宁生)

 

 

 
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