元明两代的词虽然说断代，但是那是从整体的一朝来说的，具体到一个特定的时期，某一个特定的人物其实还是有可推之处的。比如说明末陈子龙，李雯，水平就已经达到很高的一个程度了。元朝作为少数民族入主中原的朝代，其词学远不足与清朝并论，但是具体到一些特定的人，还是有一些可推的地方。今天说一说号称有元一代第一词人的萨都剌（别跟我说元好问好吧）。首先我说一下金词，金朝作为北方的割据政权，其词中大多数带有北人之气。金国词坛受苏东坡影响极大，雄厚豪放，少有沉郁，水平也大多一般，并不为词论家所重。也只有吴蔡二人包括宇文虚中这样本来是宋朝，结果却滞留在金的一些人才能撑起词坛。
这时候回到元词，早期有很多的一批遗民词人，玉田，碧山，这些人的国籍划分当然是宋，但是却在元朝生活了或多或少的时间。这个弃之不谈。到了中后期的时候，大多无力。也只有萨都剌勉强能道。 
说到金元之际的词学，还有一个特殊的群体值得大家去注意一下，这个一般的词讲师是不讲的。以前我在一个群里面也是直接过滤掉金元，直接从宋，然后到清，连明都不讲。但是今天我觉得有必要说一下的是金元之际全真教道士词人群体。一说到这个全真教大家都笑了，这不是金庸老先生笔下的一个武功门派吗？是的，在金庸老先生的小说里面确实有一个武功门派是全真教。但是真实的历史上确实有这么一群道士，而且他们也确确实实叫全真教，创教祖师也确实是那个大名鼎鼎的王重阳。像大家熟悉的丘处机和马钰这样的，确实上历史上有其人。在这个特殊的道士词人群体之中，水平最高也是大概最值得一说的，也就是长春子丘处机。一般的有一些词论说的比较细的话，可能会略微提到邱长春。以及他那首非常出名在《倚天屠龙记》开篇出现的咏梨花词。这首词写的还是相当不错的，笔者个人认为这是全真教词中相当出色的一首，与其他的一些全真教词中故意怪玄，然后揭示教义的一些东西是不一样的。
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
大概总结一下就是，这个全真教词人群体，毕竟他们的主业是个道士，是出家之人，所以词中难免有一些怪玄之理，而且他们写词的主要目的也是揭示自己的教义和抒发一些作为道士的一些情怀什么的，所以整体的成就相对来说不是特别的高，但是在金元之际也是值得注意的一个词人群体。另外像丹阳子马钰和其他的一些师兄弟之类的，其实也有词传世，但是水平不如邱长春，这里就不赘述了。