敕勒川诗《闪电》赏析
杨超群
            很多诗人都写过闪电，看了诗人敕勒川写的《闪电》后，笔者觉得，敕勒川写的草原上的闪电，展现了生命自然质朴的状态，打开了草原人的天空与情怀，浑厚而深沉。
       试看敕勒川的《闪电》：已经准备了足够的/幸福和忧伤——//一朵花在梦中/被什么突然惊醒//不是在这辽阔的草原/你看不到/这么完美的开放···//那个两手空空的牧人/那匹四蹄沉默的骏马/也曾这样无所畏惧地打开自己啊。 
        这首诗写辽阔大草原上的闪电，时空广袤，场景盛大。但是，诗人并没有在开头作出铺垫，进行渲染，而是浓缩历史与情感，总括命运与思考，写出“已经准备了足够的/幸福和忧伤——”，这样雄浑大气的起句。试想：在那无垠的草原上，风吹草低，乌云翻滚，天地为之涌动，所有这一切都被挟裹进震颤的奔腾之中。闪电是短暂的，生活和历史是永恒的。没有震荡，不是完整的生活和历史，而生活和历史也不可能长期震荡。而作为时空中渺小的个体，只有用幸福和忧伤概括这一切。请注意，这种幸福和忧伤是“足够的”，一方面是累积，一方面是转换，一方面是释放。它既为下文充分蓄势，又为下文做好了引伸铺垫。
       第二节，“一朵花在梦中/被什么突然惊醒”。这是暗喻。闪电是光与火的花朵。被什么突然惊醒呢？风云。这朵花本来就蕴藏在无边的风云之中。风云孕育它、催生它、激发它。换句话说，幸福与忧伤激活的灵魂，常常在巨大的撞击中显现它的光华灿烂。闪电不会经常有，生活大多是平静与沉睡。潜于心底的激情和勇气，总会在某个瞬间呈现，也总是在某个瞬间爆发，它会突然连贯起生活和历史积压的必然，使它们苏醒，让它们冲撞，从而使幸福和忧伤得到释放。 
         诗的第三节突然笔锋一转，不束拘于花朵这一意象，而是荡开一笔，“不是在这辽阔的草原/你看不到/这么完美的开放··· ”，围绕草原，写闪电的壮观。如果是在逼仄的环境里，闪电固然会有很强烈的震荡，但是不会这么壮观。生命中的幸福与忧伤，在历史的长河和永恒的自然中，是普遍存在的，辽阔的草原是特殊的载体和背景，它能很好地托举、包容闪电之花。自然，这也是属于草原的幸福和忧伤。诗很贴切地承接了上文，开启了下文。
       “那个两手空空的牧人/那匹四蹄沉默的骏马/也曾这样无所畏惧地打开自己啊”，诗的归结如此悠长、深沉。牧人和骏马，都属于草原，牧人和骏马连在一起，才是完整的草原。草原上的生命，幸福和忧伤是相通的。而现在，牧人两手空空，骏马四蹄沉默，只剩下忧伤。牧人和骏马享受着草原，在草原上生生死死。骏马奔驰，四蹄如飞，不啻于一道闪电。如果牧人酒壮豪情，扬鞭御风，那不是草原上最壮观的花朵吗？牧人和马曾经幸福过，他们在草原上像闪电一样打开过自己，尽情释放过自己。他们心中的郁积，都曾淋漓尽致地渲泄过，带着天空和大地连绵不绝的震响！既使今日之草原已不同往日，但是牧人和骏马的存在，难道不像闪电存在于风云中吗？
       这首诗写得伤而不哀。纪伯伦说过：我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。在这首诗里，幸福和忧伤并没有在闪电中互相消耗，而是互相支撑，它们共同汇聚于闪电那绚丽而辽阔的光芒中。那是瞬间的照亮，划开了滚滚乌云，那也是瞬间的释放，点燃辽阔草原的回味。十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎说过：：“不喜、不悲、也不怨，只是为了理解。”这首诗最动人之处，就是两手空空的牧人和四蹄沉默的骏马，他们各自理解草原，互相理解自身。当然，他们对幸福和忧伤的理解，有着草原的支持。瞬间开放的时候，的确壮美，但大多时候是在酝酿和积累，是平静和沉默，这也是美。两者结合，就是完美，就像幸福和忧伤，它有着辽阔的草原。
       诗歌是坐禅，不是为了催眠，而是为了唤醒。闪电从来都是用于唤醒的。幸福和忧伤共同组成一道闪电。敕勒川的这首《闪电》，确实是深入灵魂的一道闪电。它大气磅礴，沉雄壮丽，简约而丰富，具有炫目的光芒，还有强烈的余响。（2016年2月6日）