一首独特的“抗疫诗歌”——读《一瞬间，就是春天》
                                  斯 原
    有人不同意“抗疫诗歌”这个提法，认为诗歌不能抗击任何灾难，包括这次疫情。他说的有一定道理，但从普遍认可的角度，把有关抗击疫情的诗歌称作“抗疫诗歌”应当允许，就像把有关抗日战争的诗歌称作“抗战诗歌”一样。
    我读了许多“抗疫诗歌”，被深深打动。但有时也觉得不少作品有一般化、表面化、缺少特色之嫌，担心这样的诗歌像疫情本身一样，疫情结束它也就寿终正寝了。不料天随人愿，忽然读到一首独特的“抗疫诗歌”，就是月印无心佛教文化第105期刊发的《一瞬间，就是春天》，作者张红。
        当你走上前来
        看上我一眼
        我就朦胧不清
        醉倒在你跟前
        当你转身离去，那一瞬间
        弯弯的月亮，就从云中钻了出来
这是第一节，初读不大容易感到是什么“抗疫诗歌”，简直就是爱情诗或一般的抒情诗，而一旦认定是“抗疫诗歌”，自然就显示了其鲜明特色。他是在写春天、春节，2020年的，用“你”代称，所写情景我们极有同感，那个春天、春节到来的时候，大家正在“喜迎”的欢乐之中，所以疫情突然出现使诗人也使我们“醉倒”，春节很快过去（转身离去），但依然在春天里。
    第二节写春天的美好，春光明媚，“清浅妩媚，燃灯一盏”般的月亮，“照亮了夜空，那漆黑一片”。但这个春天不同以往，第三节写其不同之处，特别是“有春风，在吹拂万家窗帘 有数不清的人儿 侧身站在窗台 偷窥这春天的故事”，这使每一个正在其中的我们都会感到，多么真实，多么入木三分的写照。
    最后，第四节：
        在你我擦肩而过，那一瞬间
        仿佛就是
    我迎来的整个春天
似乎没有什么具体内容，只是描述了一个事实，即当这个不寻常的春天连同它包含的疫情与“我”，也即与我们擦肩而过后，那就是这整个的春天。这里又出现一个“那一瞬间”，前面那个是疫情开始，这个是疫情结束。全诗也就这样结束了，不但没有说到战疫抗疫，甚至连疫情这件事本身也没有提及，而我们却真实、独特感到它就是一首别具风味的“抗疫诗歌”，何以如此呢？
我不知道月印无心佛教文化是怎样的一种刊物或平台，只见有“佛教”二字，就猜想也许与佛有关，微信询问作者张红，他未能正面回答，只好按着自己猜想写完这篇小文的最后部分。佛说世界是虚无的，是空，此点在佛教偈语中有突出表现，六组慧能以一首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”战败了神秀的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”获得五祖所传衣钵，就是因为他比后者更虚无，更空。偈语实际上就是带有佛教色彩的诗作，在机理方面与一般的诗相通，进而在境界上与孔子的“述而不作”老子的“道可道，非常道”等传统思想相一致，所谓“得意忘言”“言有尽而意无穷”是也。
这样我们再来看张红的这首“抗疫诗歌”。我相信，凡是经历过2020年这个春天的人，一提到它就会刻骨铭心地想到疫情、封城、抗疫等等情景，此可视作其意，既然已得意，当然可以、允许也应当“忘言”，意会了，不再言传。看来张红对所谓“诗在言外”是心领神会的，且做到了。因此这首诗也许会流传得更久远。