吾少读书，然难知止于无境矣。而愈求之学之，愈觉知之少矣。然文于沉思者，于明德者，于慎独者，似秋水之静美，巫山之行云，沧海之明珠，如慕洛神，更难止于无境者也。
       明然：古今中外之圣哲贤人，灿若星辰之于宇宙，渺渺茫茫，散落其间，适时在位，朝云更替，江山易主，新陈代谢，尔升我落。人子之于时光维度，正可谓一霎烟火耳。吾身之所限，心之所识，思之边界，正如燕雀起伏于百丈余耳，难知之明了矣。然顿悟于此，化而为文，不告世人，以慰愚心耳。
       慎思:轮回乃惟一之不变根基矣。盛极而衰，阴极而阳，阴阳轮回之道也。论史前时代，及后世之景，甚荒蛮境地，皆可以此语云者。无论盛世华堂，还是乱世风云，抑或庸碌时代，都可列其恒行慧流者矣，更有隐者如昊，尘埃者星罗棋布耳。
       独思:时代必为圣贤所造就否？若将古今之圣哲化而为星辰，定其坐标，启其灵明，寻其踪迹，标其功绩，树其英德，真无可憾其其位者也。然高隐者，如土木之云气冰晶埃尘矣，聚而成其大，恒如太昊，渺若粒钻，却冥冥之中，制衡空间，平行世界耳，与万物息息相关矣。其引力于无形而成其恒大也，而隐匿于星河中，化而为恒久者。文化之精气神，有长久深远及昙花一现之别，更有诸隐而滋养后世于无形中者，沁润文心，以匡正气焉。如太昊之恒久者，如太阴之变化者，如彗星之末路者，如流星之璀璨者，有尘埃之陪衬者，有隐翃而平衡者。各得其所，各归其位。
       常言:人殁乃化为天上星。吾思觉:天上星乃化而为人，启灵者之神能，感吾身心之奇巧，体自然之伟大，叹无境之鸿旷，悟宇宙之灵杰，此谓万物有灵犀耳。
       然:人之所见所能，亦阻于心耳眼鼻神之所碍矣，恒思者也难摆脱，况慧流尘埃之辈何如？太昊之宏，亦比之银河之巨，黑洞之阴，宇宙之空，更难想象矣！吾更知知之者甚少矣。吾所谓隐者，其乃神龙也，更无所见其首身者，圣人且不能摩其项背耳。浩渺星河，时光更替，隐者于市井村野，高堂庙宇，江湖绿林，皆无所求焉。无所谓哲思功名，更不屑书文青史。不谙不羁，不管不顾。于世事无用，于千古无功，于生命无悔，于自然无谓。
       试问:尔焉知蝼蚁何如死去矣？尔何知其未曾留一言一叹耳？尔怎知其不为恒圣者焉？尔那知其神未可化为天上恒者也？又何可知其乃隐翃者之于无神、无形、无踪焉？其无所不能，无所不在，乃当世及过往者皆不能及焉！化而为恒，匿于无极，逍遥千古已矣！
       呜呼， 隐者自在，空留余叹，噫吁嚱，哀哉！