古圣曰：仁者乐山，智者乐水，仁智兼者乐石。今乐石者深昧仁智者调和阴阳，乐强且喜柔。仁者爱山，山一般安静而长寿。智者喜水，水一样快活而柔和。仁智兼爱者喜爱石，似山石般坚强自信。石为山之角珠，虽无山之高大，却得山峦气势，亦足显巍峨娟秀。山者，草木繁茂，鸟兽成群，藏宝蕴物，泉瀑出焉。山，奔雷兴风，生云作雨，构洞成府，人之所需取之不尽、用之不竭。若八方人求取，均慷慨予之，却从不索取于人，故为仁者所钟。水者，孕育生命、泽润万物，仪态万端，出乎自然；蜿折有向，公平标准；汹涌澎湃，跌渊不惧；柔而通达，永无止境；鲜洁万物，善于教化，是故圣赞：上善若水，智者品格。石虽静态，然外表奇妙秀丽且内心善美，不靠言表语达却颇能传神，从不张扬却内外坚强。山故奇伟，缺石则不坚奇，欠峻峭；水虽恣肆，少石则难得清丽之态，少动美之韵。石，坚强美善，恰贵为人生最需的自信予坚韧。石，与天地共生，与山水共舞，孕风云，育人物，底深蕴厚；石，勒文化相，纪天录地，仁智兼备，启智发慧，往往催生顿悟。

混沌初开，石证沧海桑田；乾坤初定，石聚日精月华。天开神工，地呈鬼斧，奇石无不雅趣天成，虽富百态千姿，却绝无雷同之状。石者，实也，无偏贵贱，直面于人，断不攀龙附凤，奉承折腰。石本性平实，虽然无语，但识真趣者，遑论阳春白雪，抑或下里巴人，石皆坦然相待，凡能悟者往往深得个中真味。称奇石者，天设地造，独一无二，必担奇责，常任圣命。奇石曾助女娲补天，替精卫填海，化顽猴成王，叱群石化羊；古来圣贤多怪癖，或饮酒纵歌，或牧鹅放鹤，或豢虎驱豹，或披发沐月，然则多与奇石相欢相敬。前秦相如完璧归赵，两晋陶令醉臥石床，唐季诗圣许石为友，五代痴僧凿石为佛，赵宋米芾拜石为丈，满清雪芹梦石成书；还有唐末牛相待之如宾友、观之如贤哲、重之如宝玉、爱之如儿孙…凡此种种，无不传为千古佳话，成万世绝唱。

石态千般，惟珍情真。化身石敢当，情愿为众生镇邪；峰耸风动石，自觉替行旅添乐；静立造型石，无悔伴雅士寂寞；呼啸大漠石，甘愿待勇士唱歌。得意，石与君同乐；失意，石时予释怀；悲者，石可解忧，迷者，石犹砺志。一尊奇石，或盈尺于几案，或立梁与厅堂，或如玉树临风，或似子期听琴，或同墨池书童，总是形影相吊，不离不弃，常为亦师亦友，默赏互激。参石释禅，芥子藏纳乾坤。借峰悟道，小石容融天地。四季轮回，笑品石意对人生。五方杂处，纵情石缘赏山水。八埏乐奏，弹铗归来石候听。九天揽月，鲲化长云石作窝。赏者养眼，乐石不疲；爱者养心，广积奇石；玩者养身，采石南山；藏者养性，知石之乐。容天地入陋室，寓乐石中；囊千秋在草庐，石在精彩。风梳江南杏雨，目栉武陵桃风。登岚皋而长啸，携野鹤舞澧兰；喜沧浪涤灵璧，悦渔津濯洞庭。摩石体日月之肌，挲石验海天之色，抚石识洪荒之变，把石知古今璇玑，品石证人寰悲乐。古者言：五洲靡靡，唯石大朴，四海滔滔，唯石不言，八埏弱弱，唯石可补，石乃奇书，不可不读也。君子修身，智者著章，志士行道，不可不拜石也。拜石当如米芾，大拜之。交人得知己，交天得奇石。穷无有如玩石诸君者，富无有如玩石诸君者也。清心、怡人、益智、陶情、长寿，赏石玩石诸君参差得之，乐之。