《浅谈诗歌之灵魂》

诗歌既是“精神”的也是“物质”的。既是一种文学形式，也可以是一种宗教信仰。是诗人用文字传达情感，宣示自己的精神世界。切入到文学的角度，便附于了诗歌以诗人自己的”灵魂”。这就是下文所要探讨的“诗的灵魂”。

诗歌是用语言的艺术渲泄诗人的情感。它不在文字里，而是在人类灵魂的寓所里。

诗歌首先讲究的是意境，意境才是诗的实质。诗人的“精神”便蕴在这意境之中。神游意境，才融入诗之灵魂之中。纯纸上的诗是不能算诗的。
抓住了诗的意境，也就得到了诗，也就捕获了诗之灵魂。才能享受诗的味道——情味、趣味，从而产生思想的共鸣和灵魂的共舞……

诗歌附于诗人这个"个体“之后，便以诗人的“精神”脱胎成文，以诗人之手面诸于世。于是此文便蕴藏着诗人之魂，继承并遗传了诗人的特有的那种精神钙质。

诗既以人为之，便有了“人性”、便有了“灵性”，便有了“肉体”(内容)和“灵魂”（精神）。有了这些，诗歌才有了它存在的意义和价值。能让读者能读懂诗之真意，进入诗的"灵魂“，才不愧对于诗歌。

金庸先生讲的好；“侠之大者为国为民。”此便是一种精神、一种信仰、是武侠之灵魂、是金庸作品之灵魂、是文学之灵魂。诗歌也不离外，好的作品即有灵魂之所在。为国忧，为民忧，为社会忧。贴近生话，深入社会，歌所歌之歌，乐所喜之乐，忧所忧之事，此便为诗之魂也。

既然诗有"灵魂“之说，便有其"狭义"和"广义”之别。浪漫主义诗歌大多是个人的思想情怀。（从某个方面讲，它和婉约诗歌接近，都是抒发的“个体”），是“狭义”的。
现实主义诗歌比较贴近社会，贴近现实生活，寄托出诗人的忧患意识，揭示当世人民的生活现状，即是自己情感的抒怀，又是忧患于社会的一种思想的宣泄。（从某种意义上讲，现实主义诗歌与理想主义诗歌是比较接近的），既是“个体”的，又是“大众”的，以“个体”的情怀而引发“大众”的共鸣。所以是“广义”的。
而有“灵魂”的诗歌才有它的意义所在，才能有更深远的影响……
我偏好现实主义诗歌，总是深陷其中，不能自拔。

‘精神’和‘灵魂’是共通的，生活中，如果你熔炼到一定高度，‘精神’和‘灵魂’就会融为一体，‘灵魂’会以一种‘精神’的物质形式存留下来。