最近观看了华中师范大学文学院博导戴建业教授的讲学资料,这使我更加深爱古文化这门学科。这里,我先和大家介绍这位戴教授,他是一名古文化专家,主要从事我国古代诗词文化的研究,是领域内的带头人。人们常说“读史使人明智”,这段话最早是外国友人培根先生在《论读书》中谈到的,意思是说,历史可以让我们看清事物发展的规律,从而建立起良好的沟通关系。接下来,我用通俗的语言,来讲述唐诗宋词中,关于道德,想象力与国家繁荣之间的关系。
一.宋朝诗词文化看道德
宋朝作为我国古代文化的一个巅峰阶段,这个时代的文人雅士,他们的道德观念已经上升到文化的程度,真可谓是比咱们共产党人还共产党。我们现在都讲学雷锋,从上世纪到现在,一直把雷锋当做典范来学习,几十年过后,突然发现再也没有人主动学雷锋,才明白,道德已经上升到一个文化的程度时,道德都变成了虚假的,伪君子太多,正所谓物极必反。
宋朝有一位诗人梅尧臣同志,嗜酒如命,他老婆久劝不随,甚至让他产生厌恶。人们都说酒后吐真情,这个坏蛋每次跑到青楼喝了酒就向歌姬吐露对自己老婆的不满。庆历四年,他和老婆一同坐船回汴京(河南开封),在途径高邮时,妻子就去世了,关于他老婆去世的原因,我们可想而知,可是,这个大坏蛋却故意写出了鬼都不相信的《悼亡三首》来怀念他老婆,辨明自己是多么的高尚。其中一首是这样写到,“结发为夫妇,于今十七年,相看犹不足,何况是长捐”。从诗中可看出,十七年的夫妻情,就是因为一个嗜酒的习惯便结束了。那个时代的文人都把好的东西写进诗歌里,写进文章里,感觉自己很高尚,可这些都是假的,不是真实的想法。最真实的东西都被这些文人写进了词里,什么风流韵,哀叹之事,还有妓院里面经常传唱的词曲。他们在诗歌文章里写的都是高雅,感觉自己都是高雅人,都是道德人,其实并不是这样。
二.唐诗中富有的想象力
我一直有这样一个印象,从记事起,我们的老师,我们的家长都嚷着要我们学唐诗三百首,可就是没有人和我们说清楚,学了都有啥用?学习古人的诗词,是锻炼我们的想象力和激情,还有看待事物的敏锐度等。我们来看看古人多有激情,王之涣写《登鹳雀楼》这首诗,他说“白日依山尽,黄河入海流”,今天的我们看来,写的很荒唐,很富有激情。他老人家站在楼上都可以看到天的尽头,黄河那么长,他居然可以看到黄河的入海口,可见他老人家的想象力真的是太丰富了。
李白同志就更厉害了,可以称得上是昂首就来,写出一句“危楼高百尺,手可摘星辰”。中国古代的房屋高不过六层,他老人家居然说有百尺,还说伸伸手就可以摘到天上的星星,大伙看他想象力丰富不?好在古代没有记者这个职业,要不然他老人家想象力如此丰富,该写出多少颠倒黑白的事来。我们现在的楼房都有七八十层高,他要是生活在我们这个时代,也不知道该写出多少让人惊叹的句子来。可惜啊,我们现在的人没有这个激情,没有这个敏感度,也没有这个想象力。
三.唐宋诗词文化与国家繁荣的关系
为什么说一个社会的繁荣发展与当世人的思想状况息息相关呢?所谓盛唐,我们从李白等人的诗词中就可以看出,那个时代的人,自我感觉良好,人人都觉得自己是牛人。有一次李白在外游玩,唐玄宗召他回京,刚听说这件事,这个家伙就厉害了,马上写出“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,他老人家觉得自己天生就不是一般人,天生就是能干大事的人。不仅李白同志自我感觉良好,几乎这个时代的每一个诗人都是这样,他们把自己对社会的责任都看的非常的重要。
我们再看看杜甫同志,真所谓是忧国忧民,朝廷还没灭亡,就感觉自己责任太重,写出了“国破山河在,城春草木深”这样的句子,除此之外,我们不难发现盛唐时期写战争的诗歌都是气壮山河,金戈铁马的句子。这里重点讲一下唐朝著名边塞大神王昌龄同志,他写的《出塞》一诗,“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山”。瞧这气魄,简直就是纵横古今呀,看看他老人家的热情,这刚出征就抱着为国牺牲的态度。这个时代,每一位出征的人都感觉自己能打胜仗,自我感觉超级好,国家能不富强?
再来看看宋朝,从君子到臣民,高尚的诗歌里全都是假的东西,真实的想法全写在词里面,比如“爱情生死两茫茫”这一类的句段,全是“愁愁愁,默默默”这样的句子,他们的自我感觉都不太好。再者就是悠哉悠哉,情情爱爱的画面,北宋大诗人晏殊同志有写到“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。现在朗读起来,真的是令人心急如焚,这软绵绵的句子,单从诗词文化中就可以看出这个朝代已经没有了激情,难怪经常的打败仗,人人都习以为常。
我国是一个多民族融合的国家,历史文化悠久,诗赋作品从汉朝的《诗经》,汉乐府的诗歌选集,再到唐宋诗词的繁荣,都反映了当时社会文化繁荣的发展与人民安居乐业的景象,同时也涌现出一大批伟大的诗人,他们所流传下来的这些作品给我们后世都有着非常重要的学习意义。“读史使人明智”,将古代文化与现实生活相结合,也将成为我们当代文化不可或缺的一部分。
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