盖自炎黄以降，文史生焉。故仓颉为字，书文现而德泽万古。俯仰桃李之历，然能知千载古事，八方志文。览幽冥而晓天地，通古意而知先贤，清盲蒙而引聪慧，明明德而承大学。坟典之效也，赫赫始祖，吾华肇造，予观于中华千年，枕夷夏之交，继东南以目，秉纲目而自张，执本末而自从。
以执佩自目，山川城邑，鸟兽草木，望尽逾慑；择先贤之逸尘，考之所应，听笙歌礼于圣德。大泽迂回，幽兰丛生，万物之属，皆缘于盛世之道。然龙吟方泽，虎啸山丘，未曾见之，听之，闻之！
感吾之微昧，仰首而长息，芳杂袭以山椒，蒹葭俟以秋池。朝夕之利，晏婴近世，启适娴心之乐，情于钟鼓，奏于流觞，江湖之大，云烟变换，非吾与子之所有。尝欲驾尘风，游于山川丘墟，寄之所兴。惟东方之大白，灵鸟欲出，云海明辉，岩穴隐藏，巍巍壮哉。
夫贤者能异耳，圣德之人终保己而貽。先民所程，世业可怀，潜以永思，日月弥远，幽通赋语庶斯言之不玷。君子之所思，惟经典之美，贵道德仁贤，以其正身履道，从事有仪。召百态尽风雅，仰止归大学，明效此身；遐至善以为心，谓其本。托神形以为慎独，拭晦目以立身，晓中庸以自适；摒利戾之俗弊，澄陋鄙以大观。幻大道之玄测，取自然循顺；探有无洪荒，原道艰之高训；感混汩道徐盈兮，臆俶真之来去。抒经文以正阁，指离乱以正方。
拟行吟之泽畔，披发娇花照水，弱柳拂风，仰正则之浩荡；执荪兰佩长卷，唯洛水可昭行；拭贾生吊汨罗，知毁谤之断丧；啸鸾凤之伏窟，忍鸱枭之翱翔；长沙贤屈，知古来难逢时，尽草木秀而芬芳，启长门美人窈窕，絮长卿之灵逸；咏青竹之才贤，临骄狂曰阮籍；吟佳人争相誉，服修华又云鬓；举帷幄之襜襜，度香荑之颦颦。拥辞令之琳琅，逸兴怀之风发。
倾纳兰之词卉，羡三白之淑芸。接两心而赌书茶，兰心慧而寻常絮；对月歌而邀明镜，宗古文而遐太白。是故饮水痴醉，浮生轻执，楞伽揖首，六记掩涕。已而红妆古来颂矣，何耽薄命，催人揾血相泣。君子深情难赋，断肠相托而已。
百代承继，辞令未绝而前后相因，代有才人而贤位济济。树辞文诗曲以伤怀，咏书令表序以克己。至于立身通达明目修化自适之教，尽归此列。谒于廊桥谨庠序之诲，得所此心。