纷扰暂息，余足应常，燃灯一盏，漫游经海。愚心不足悟天道，俗目难以观明光，神似扁舟一叶，泛湖碧波之上，音声曼妙，莲花绽放，佛光时隐时现，谷神若存若亡。
吾之谓何物？天地一微尘尔，泰行而生，游于虚空，与天地合德，与日月合明，感四时幻化，察鬼神之行。
阴阳相生，善恶相形，故此，微尘众莫得极乐，若得极乐亦非极乐，无阴无阳，无有无无，更无苦乐，无微尘，即无我，无寿者。
吾不妄想得极乐，若一微尘即为微尘，若一草木即为草木，既已成人，则为中正，言君子之所言，行君子之所行，然，何为君子乎？君子者，不着众相，随道而行。乾为刚，天下之至健，坤为柔，天下之至顺，乾为资始，坤成万物，乾道下济，坤道谦卑，刚柔相济，阴阳相易。当知进退，识荣辱，敬以直内，义以方外，直而不肆，方而不割，居上不骄，处下不忧，终日乾乾其事。
轮回之事，无从考证，若得善终一世足矣。以佛心观富贵，以阴阳定乾坤，内健而外顺，内君子而外小人。命运之数，有可求亦有不可求，命者定数也，运者变数也，人不可踰道，踰如来，踰天地，众生、寿者亦复如是;万物皆天地生，若踰天地，则可生天地，此为悖数。如若所得，天灭，地灭，道亦灭。生老病死尚不可踰，况道乎。
富贵、荣辱、得失，当来则来，当去则去。随之喜怒哀乐来去泰然，此泰然非彼泰然，泰然于上我，下我多哀怨，此为尘众相，不离群而。
与友行仁道，与敌行诡道，仁者，义者也，诡者，变化也，然友非恒友，敌非恒敌，于昔是敌，于今是友，于此为敌，于彼为友，反之亦然，故无恒敌。敌友之分，是为同道否。