题记:
13-2、再纯回文七言排律《诗序记兰亭》李再纯
【李再纯运用中国诗化仄平思想,研习东晋.王羲之
古典韵文《兰亭集序》,再纯恪守诗格式;绝律严遵四句型。
1起、平仄仄平平仄仄;2承、仄平平仄仄平平(韵)。
3转、平平仄仄平平仄;4合、仄仄平平仄仄平(韵)
精炼其散文为诗,赋再纯回文七言排律《诗序记兰亭》;
循七律正格式1234X11(=11首七绝),1起首
句267为仄仄仄。改押en/an韵。]
13-2、再纯回文七言排律《诗序记兰亭》李再纯
【李再纯运用中国诗化仄平思想,研习东晋.王羲之
古典韵文《兰亭集序》,再纯恪守诗格式;绝律严遵四句型。
1起、平仄仄平平仄仄;2承、仄平平仄仄平平(韵)。
3转、平平仄仄平平仄;4合、仄仄平平仄仄平(韵)
精炼其散文为诗,赋再纯回文七言排律《诗序记兰亭》;
循七律正格式1234X11(=11首七绝),1起首
句267为仄仄仄。改押en/an韵。]
希望无憾读此赋;颂歌有感赞诗文。1;2(en)
诗情寄异事殊世;创意之人时叙陈。3;4
铭赋高深极作致;理其览者后知伸。1;2
方兴未艾诗格律;玉映联珠对仗新。3;4
行自任观今代后;贵惜博古视如今。1;2
鹏程所跨人心向;继统传承信仰真。3;4
慷慨情迁激感动;疲学力倦笃求臻。1;2
守遵诗法悟规矩;真谛律椎锋陷陈。3;4
诞妄为生知固死;珍惜性命振殇魂。1;2
行由饱览愁情恼;默契识辙恪守珍。3;4
老起诗兴将不悔;得遇喜悦自欢欣。1;2
本诚现报再纯化;麾斥八极修道寻。3;4
形貌狂骜骸胆放;逸襟送抱自豪身。1;2
宁心静气无失误;异态心殊趣味箴。3;4
行盛思察觇类品;大博宇宙叹徊还。1;2(an)相逢喜乐天澄共;盛世福民俯仰间。3;4
情友抒歌山咏唱;鼓弦管乐奏尤欢。1;2
高兴最乐视听娱;喜以足游骋目恬。3;4
林树竹湍激浪涌;岗崇水美峻山川。1;2
兰亭盛会笔集汇;至圣贤积福寿添。3;4
春在会稽阴岭聚;永和癸丑九谐全。1;2
清辞妙句流觞曲;日暖风和气朗天。3;4
(此七言排律诗308字 )
(附东晋.王羲之原《兰亭集序》古代经典散文:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,
会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,
又有清流激湍,映带左右,
引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,
悟言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,
暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俛仰之间,已为陈迹,
犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。
古人云︰“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,
所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。]
【李再纯运用中国诗化仄平思想,研习东晋.王羲之
古典韵文《兰亭集序》,再纯恪守诗格式;绝律严遵四句型。
1起、平仄仄平平仄仄;2承、仄平平仄仄平平(韵)。
3转、平平仄仄平平仄;4合、仄仄平平仄仄平(韵)
精炼其散文为诗,赋再纯回文七言排律《诗序记兰亭》;
循七律正格式1234X11(=11首七绝),1起首
句267为仄仄仄。改押en/an韵。]
希望无憾读此赋;颂歌有感赞诗文。1;2(en)
诗情寄异事殊世;创意之人时叙陈。3;4
铭赋高深极作致;理其览者后知伸。1;2
方兴未艾诗格律;玉映联珠对仗新。3;4
行自任观今代后;贵惜博古视如今。1;2
鹏程所跨人心向;继统传承信仰真。3;4
慷慨情迁激感动;疲学力倦笃求臻。1;2
守遵诗法悟规矩;真谛律椎锋陷陈。3;4
诞妄为生知固死;珍惜性命振殇魂。1;2
行由饱览愁情恼;默契识辙恪守珍。3;4
老起诗兴将不悔;得遇喜悦自欢欣。1;2
本诚现报再纯化;麾斥八极修道寻。3;4
形貌狂骜骸胆放;逸襟送抱自豪身。1;2
宁心静气无失误;异态心殊趣味箴。3;4
行盛思察觇类品;大博宇宙叹徊还。1;2(an)相逢喜乐天澄共;盛世福民俯仰间。3;4
情友抒歌山咏唱;鼓弦管乐奏尤欢。1;2
高兴最乐视听娱;喜以足游骋目恬。3;4
林树竹湍激浪涌;岗崇水美峻山川。1;2
兰亭盛会笔集汇;至圣贤积福寿添。3;4
春在会稽阴岭聚;永和癸丑九谐全。1;2
清辞妙句流觞曲;日暖风和气朗天。3;4
(此七言排律诗308字 )
(附东晋.王羲之原《兰亭集序》古代经典散文:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,
会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,
又有清流激湍,映带左右,
引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,
悟言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,
暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俛仰之间,已为陈迹,
犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。
古人云︰“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,
所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。]
注释:
(附东晋.王羲之原《兰亭集序》古代经典散文:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,
会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,
又有清流激湍,映带左右,
引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,
悟言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,
暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俛仰之间,已为陈迹,
犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。
古人云︰“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,
所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。]


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