孔子说过：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”荀子也说过：“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧。”这些话概括起来理解就是，人要懂得拒绝。
      拒绝是选择的否定形式，两者构成了统一事物的两个方面，是人生必须面对的共同课题。然而，拒绝和选择又不是简单的一对一的对应关系。由于时间、空间、学识、特质等方面的限制，人一生能作的选择并不多；相反，基于社会的、个人的、主观的、客观的、现在的、潜在的诸多因素的影响，要承担的拒绝却很多……
       先说几个司空见惯的例子吧。当你的手机收到莫名其妙的中奖短信时，如果不拒绝回复，卡上的话费恐怕会不翼而飞；当你被超高收益的投资鼓动时，如果不拒绝投入，无论投多少钱，恐怕都会血本无归；当你遇到廉价兜售精美物品、罕世珍宝、绝妙器械、神奇药物时，如果不拒绝购买，无论买的是什么，带回家的恐怕只能是废品一堆。所谓天上掉馅饼，无疑是地下藏陷阱，馅饼越大越诱人，陷阱就越深越痛苦。
       在私人的生活空间里同样需要拒绝。作为父亲，如果不知道拒绝孩子的某些欲求，他成长的道路就可能多些曲折；作为丈夫如果不忍心拒绝妻子某些诉愿，家庭关系就可能失衡；作为男人，如果不自觉拒绝人性中所固有的虚荣和贪婪的膨胀，人生的方向就可能迷失。作为女人，我无法体验，但是，做人的道理是相通的。人与人之间需要相互依存，同样需要相互节制。
       在社会公共权力运行的空间，拒绝依然是必须的。权力更需要节制。拒绝就是一种节制。作为政府的公职人员、执政党的党员干部，只要手中有一丁点的权力，只要身处在象征着权力的岗位上或环境中，要想没人求，几乎不可能。然而，凡私下相托之事，多有理当拒绝的成分；凡来托之人，则多有情之难却的原因。这是一对矛盾。
      有句格言叫，忠诚的极致是无情。人非草木，孰能无情？一个平平凡凡的人，生在纷繁世界，尽食人间烟火，拒绝确实很难。不过，古人曾告诫说：徇族党好恶之私，己虽正而必陷于邪。在工作岗位上，我们都不属于自己，大家相互拥有，同属一个集体，所有的工作行为都以政府的名义。如果该拒绝时不拒绝，就可能违公开，伤公平，损公正，害天理。
       若把选择比作肌肤，拒绝就是骨骼。正确的选择显示健美和靓丽，适当的拒绝决定坚挺和刚毅。人，可以用选择施展抱负，必须用拒绝定位人格，一旦忘记守好拒绝的闸门，就意味着撕开了人格缺失的裂口，潜伏着政治资本破产、社会价值毁灭的危机。
       在活生生的现实中不难发现，好色贪权自毁前程者有， 学者型领导干部沉沦者有，仗权敛财化悲凉者有，迷失方向赌掉青春者有， 荒唐源自哥儿义气者有，等等，等等，不乏警示。
       为什么呢？人之初，性本善。他们曾经有理想和抱负，有努力和奋斗，有付出和贡献。遗憾的是，做人的短板太短了！
       若把选择看着权利，拒绝就是义不容辞的义务。只享受权利，而不承担义务者，诉之于天地，天地不容；诉之于法理，法理不容；诉之于良心，自己也难容。
       我们的政府把自己定位于公仆，作为公仆的一个，理当拒绝与肩上责任、胸中道义相悖的种种诱惑，而去忠于职守；我们的民族选择了复兴，作为民族的一员，理当拒绝所有纷扰，投身伟大洪流；我们的党选择了做最广大人民根本利益的忠实代表，作为一名共产党人，理当把宗旨牢记，将信仰坚守。
       无私是人性修养的最高境界，铁面未必是要追寻的唯一楷模。若把拒绝谱成一支曲，可以多些舒缓少点激昂；写成一首诗，可以多些婉约少点豪放。拒绝宜化春雨夏露，莫作冬雪秋霜；宜为太极之柔绵，未必少林之阳刚。
       常言道，苍蝇不叮无缝的鸡蛋。鸡蛋天成无缝，何来苍蝇？所谓缝，完全是后天不经意碰撞的结果。如果时时处处都能小心轻放，缝又何来？于是，拒绝就是小心轻放。
       仅此而已。