一个阳光和煦静谧的午后，执一卷丹书，煮一壶白茶，茶香悠悠然。
        要说人生如茶，当属白茶，微微发酵，清清淡淡。
       “写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。”世人皆知，郑板桥画竹闻名遐迩，竹作为除梅兰菊的古代四君子，有着刚正不阿的品质。这也正是体现出郑板桥高洁的情操和高尚的为人。
“墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。”却鲜知茶是郑板桥一生的最爱。
        正如他而言，可以没有锦衣玉食的生活，却唯独不能缺少品茶的乐趣。郑板桥一生为官清正廉洁，执政勤奋为国为民，深得百姓爱戴和拥护。晚年时，告老还乡，仍是一肩明月，两袖清风，被后世传为一代佳话。
格言曾道：“廉政是一把琴，可奏一生幸福；自律是一杯茶，可品一世清香”。
        茶，清淡，幽雅，隽永，悠远。
自古文人雅士“以茶悟道、以茶修心”，培养修身立本、修己爱人、自尊敬人、敬业乐群的理想人格。
         “一杯清茶问古今，两袖清风为苍生。”
其实 “以茶养廉”的观念早已在两晋南北朝时期就被提出，在官场的鱼龙混杂中，坚持自己的本心，不慕名利，不同流和污，这才是人生正道。
        人生当如白茶，清廉胜浮华。
        白茶一杯，茶中人生。作为一名当代大学生，不论是现在读书阶段还是以后出入社会，都要保持洁身自好和廉洁自律，清清白白做人，堂堂正正做事。
        毛主席曾说过：“权利是党和人民给的”。这句话赢得了人民的敬仰和爱戴。而作为一名入党积极分子，我深知要廉洁奉公、勤政为民，时刻树立作为一名入党积极分子道貌伟岸的形象。
        现如今日益浮华喧嚣的社会上，腐败如一支罂粟花般，绚烂迷人却含着剧毒。腐败猛于虎，腐与廉，有时只有一步之遥，对与错，也许只有一念之间。
        在灯红酒绿、声色犬马的诱惑下，我们应该时刻提醒自己自警、自醒、自重。要时刻怀有一颗如茶般的心灵，褪去浮躁，淡泊名利，善待一切可以善待的人，试着学会像孔子一样以德报怨，用自己的人生尽力书写一曲恬淡悠远、清廉如茶的乐章。无愧于自己便好。
        “出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”
         如今新闻媒体不时有贪官巨腐落马的消息，他们就像是一面面镜子，给我们敲响了警钟。虽然我们并不是政府官员，手中也没有什么权力，更不会面对贪腐风险，但我们并不能松懈，看是一个小小的事情，这都有可能滋生腐败导致堕落的空间。不论是面对以权谋私的诱惑，还是体现在为官不为的懈怠，这都是腐败的不同表现形式。
        海瑞，明代著名政治家。嘉靖十八年中举，浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈平赋税，打击贪官污吏。海瑞一生居官清廉，刚正不阿，深得民心。去世后，当地人如失去亲人，水路运送灵柩回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多老百姓甚至制作他的遗像，供奉在家里。
        走出历史斑驳车辙，海瑞已经入土四百多年了，但他的清廉依然为人们所歌颂。
窥探明朝万历皇帝，幼时受张居正、李太后限制，童年时光枯燥。因此亲政后，玩物丧志，朝政一度因东林党与其他党派争斗荒废，三大征更是劳民伤财。内存权臣阉党横行，外有强弩压境。虽然戚继光东南沿海抗倭大捷，李如松朝鲜击败丰田秀吉，但是国家颓势显露无疑。于是在国内外大小条件下，许多官吏大发国难财，漕运盐税等等苛政杂税。与民国蒋宋陈孔都是一丘之貉，使民不聊生。而海瑞却有屈原沉江的那般勇气，备棺罢官，和周敦颐“爱莲说”中出淤泥而不染，濯清涟而不妖的廉贞。
        走出历史尘封的宣纸淡墨，展望当下天空的云卷云舒。从早期电影上港台片中的廉贞公署，到中国共产党人建立的中纪委，反贪局，各省市纪检委，中国清廉先从治贪开始，正有条不紊的向法制化规范化发展。像赖昌星远大走私案，给国家人民带来严重经济损失和蒙受精神的亵渎。今年叛逃加拿大的赖昌星被警方引渡回国，逍遥法外的日子将一去不复返，被判处终生监禁。反观海峡两岸，陈水扁欲立宪搞两个中国，提高军备预算，转移台湾群众的视线，以此来激化双方矛盾。实际上演家族式洗钱，依靠政治权利走后门。在海外储存资金，最终马英九上台清算陈水扁。这些无视清廉的人，都是为一己之私，忘了百姓疾苦，乃至抛弃民族尊严，更甚分裂祖国大同。
         以古为镜，方能行稳致远
         我们作为21世纪的大学生有责任、有义务做一个清清白白的公民，为国家，为社会，为民族树立一个清廉旗帜，将社会的良好风气长绵下去。清风两袖神矍铄，廉布土衣气潇洒。众人浊发我独清，欲将浩气延乾坤。立世德为先，律己廉为首。
为官者，一旦伸出贪婪之手，如沾上罂粟的“瘾君子”，后果难以想象，必悔恨终身；从政者，一朝怀有贪欲之心，似打开闸门的洪水，一发不可收拾，最终自取灭亡。。
　　人生如茶，悟茶可得，静守清廉。悟茶以静心。
         茶，让人的灵性可以定下来，不再漂浮，不再躁动，不再迷惑。
         当决策时，静能拨开迷雾，指点迷津；成功时，静能戒骄戒躁，保持清醒；失败时，从容面对、善谋其理。心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说人静不下来就会没了主心骨，就会一事无成。心静方能催生智慧，沉静皆可拒绝浮躁，冷静终能保持稳重，守静才能不丢根本。
        悟茶思养德。唐朝茶圣陆羽在《茶经》中说“最宜精行修德”，把品茶当做励志雅志的一种手段。自古文人雅士“以茶悟道、以茶修心”。
        在市场经济条件下，来自意识形态领域里的利益驱动和资产级阶腐朽思想及其生活方式等冲击着人们的人生观，这种形势给许多人的工作都带来了更艰巨、更严峻的考验。尤其是针对财政部门员工，这就要求他们在多样化的道德取向中，必须牢固地树立正确的社会主义价值观，一方面牢牢守住自己的心理防线，知道自己哪些该做哪些不该做。
　　悟茶尚清廉。茶文化崇尚清正、俭朴。几千年来，人民群众在品茶的过程中总结了很多与“茶”有关的廉政格言、警句，如“一杯清茶问今古，两袖清风为苍生”、“茗溢芳醇满天地，人修廉洁和乾坤”、“历尽艰辛成极品，自甘恬淡散清香”等。“以茶养廉”的观念早在两晋南北朝时期就被提出来了，代表人物有陆纳、桓温等。人生当如茶清廉胜浮华。在清正廉洁上，不管身居何职都要坚定理想信念，抗得住权、钱、色各种糖衣炮弹的诱惑，顶得住贪婪之念的侵蚀。要时刻提醒自己，人民赋予的权力，只能用来为民谋福利，不能为个人谋私利；要严于律己、两袖清风。只有这样，才能始终保持高尚的道德情操，才能保持朝气蓬勃、昂扬锐气、浩然正气，永葆清廉的本色。
　　悟茶可和谐。
         茶，吸天地之精华，聚山川之灵秀，具有“清和”的本性。茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。“和”是中国茶文化哲学思想的核心。陆羽在《茶经》中指出，风炉用铁铸从“金”，炉中烧的木炭从“木”，风炉上煮的茶汤从“水”，木炭燃烧从“火”，放置在地上从“土”。煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克，并达到一个饱和的过程。
        面对当下纷繁复杂的社会变化，涉身于矛盾交错的利益纠缠，不是兼容并蓄、海纳百川的包容，而是排除异己、自私自利，做不到“和而不同”；不是努力节制，达到对欲望、感情和行为的平衡点，而是行为无度、进退无据，做不到“中和”；不是宽以待人、尊老爱幼，而是粗暴蛮横、虚情假意，做不到“和为贵”。
　　白茶一杯，茶里人生。如莲般清正，如茶般无私，以廉洁奉公、勤政为民为明镜，在如茶的人生里，干干净净做人，清清白白做事，淡泊明志，不事奢华，砥砺清廉。
        人生如白茶，茶悟清廉文化，白茶在采摘后，不经杀青或揉捻，只经过晒或文火干燥后加工的茶。保持最初本心的样子，纯净且自然，滋味清淡且回甘。