广州城内外有人为此恶耗奔赴相告，聚哭于庭。“灵柩行之日，白衣冠送者数千人，相与聚钱为道里费。”他的亲兵随从将他安葬在广东清远山区，此地因名“留良洞”（在今广东省清新县浸潭镇），亲兵有的在他的墓地附近开荒种植，居住下来。杨信民的衣冠，则归葬于新昌县彩烟乡的上王山。杨信民的同僚好友董兴等人闻知讣告，各自撰写《祭都察院左佥都御史文》，用不同的文字表达对杨公的哀悼。景泰元年（1450）四月，吏部侍郎羊城陈琏撰写了《中顺大夫两广都察院左佥都御史杨公墓志铭》。七月，皇帝遣浙江布政司使堂上官谕祭杨信民，曰：
尔以近侍，出佐大藩，克懋公廉，遂著贤誉。
比因盗发，荐尔大材，爰授佥都之官，托以抚捕之寄。
成功可待，竟以疾终，眷念贤良，特兹遣祭。
尔灵不昧，尚其钦承。
义军听闻杨信民暴疾军中，原来担心的慢慢变成事实，有人悲泣着曰：“杨公死，吾辈无生路矣！”不久，都督董兴调集江西、两广的大军到达广州，官军与义军交锋激战，杀戮甚惨。百姓仰天叹曰：“杨公在，岂使吾曹至是！”
人去留思，广东士民对杨信民的崇敬依然，赴京都请求在广州府城隍庙之旁建杨公祠。景泰六年（1455），羊城陈琏为此撰写祠记，其中有言：“或以公之廉介，不一毫苟取于民，布衣疏食，与寒士争淡泊，而为公之美称。余曰不然。公存心以仁，处事以义，予民以信，历官二十年，终始一心。易险一节，忠在朝廷，功施社稷，德被生民，故能享祀于今日，岂廉介可概公之生平哉！”
杨信民卒后二十年，即成化五年（1469），钦赐杨信民谥曰“恭惠”。广州的杨公祠因此名为“恭惠祠”。杨信民成为广州士民崇拜的明神，百姓“有事讼于官不得其平者，辄具词焚于祠下。”
成化十二年（1476），翰林院侍讲学士广东琼山邱濬撰写了《明故都察院左佥都御史谥恭惠杨公神道碑铭》，将他的事迹再细述一遍，铭曰：
杨公烈烈，特立揭揭，恶彼沓沓。
不茹不吐，何摄何惧，靡追靡拒。
介而能通，拘而有容，随而不逢。
生为正人，仕为直臣，死为明神。
爱而畏之，思而企之，庙而祀之。
 德则有矣，名则久矣，死则不朽矣！
画像遗容，音容宛在。恭惠公的后代请画师描写了遗容，兵部尚书新昌人何鉴（1442～1522）身为晚辈，恭敬地为画像题写了《恭惠公赞》，曰：
  于戏！公禀正气，生于浙东。轩昂气宇，恢恪心胸。
宏谟远略，德溥望隆。笔翰如流，博物咸通。
发身泮水，折桂蟾宫。入都台谏，出莅藩封。
严号施令，威震元凶。除暴惩奸，革薄从忠。
息寇宁民，化叶清风。仁恩广被，白叟黄童。
叔虎继起，韩范追踪。屏翰保障，维我杨公！
恭惠公杨信民的画像一直保存在彩烟乡宝庆堂里，与杨信民有关的诗文都收录在《彩烟杨氏宗谱》中。宝庆堂以“杨信民故居”为名于2006年列入新昌县文物保护点，“理学承先文章裕后，祖位侍郎孙太保；公忠报国清白传家，伯官主事侄都堂”，这样的楹联镌刻在宝庆堂里，更久久地铭记在每一位彩烟杨氏心中，世代相传。