钓有术，隐亦有术，钓术富于隐术之中。世多以钓为隐者，而实乃以隐为钓，惟其所钓非鱼焉。
 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；钓者之意不在鱼，在乎何也？古之钓者，传于后世，一之则无钩，次之则无鱼，三之则忘鱼。
   昔日姜太公年逾七十，须发俱白，垂钓于渭水之滨。杆上有线，线下无钩，水中有鱼，钩不入水，离水三尺而求鱼，此乃无钩之钓，不钓之钓。姜太公钓的不是鱼，而是机遇。他穷愁潦倒，只因这一钓，钓到了明主周文王，随后委以大任，以协助文王、武王，钓到了西周的江山，也钓来了姜太公封侯的夙愿，此诚千古奇钓，后无来者。
   有了此一成功先例，则所谓“鱼隐”便成了传统。模仿者众且愈演愈烈，一时仕进无路之辈，纷纷转向溪岸河滨，此中自然有真正尘心退尽的高士，洞鉴世相而逃名江湖，于是这些“无名英雄”，成了文化传统中的智慧化身。
   次之则唐人柳宗元，独钓寒江。在千里冰封，万籁无声的雪域，他会钓到鱼吗？他只能钓到寂寞、钓到孤独。政治舞台上的失意，永贞革新的无望，使他在冰冷的雪域，寻找精神的归宿。他钓到的是绝望，因而他在四十七岁壮年之时，便绝望地离开了人世。
    再之则宋人张志和，垂钓于桃花流水，在斜风细雨中，乐而忘返。他钓到的是快乐，是忘却尘缘的恬然自在，是忘机于江湖，不知我是鱼，还是鱼是我的两忘佳境。
   千古奇钓，独姜太公、柳宗元、张志和三人，世罕其匹，是谓钓坛圣手。其人其事或以史传，或以文记，览之历历在目。
   凡人之钓，有三境两别。
   三境者，小钓钓于池，鱼自贪饵吞钩，钓者之意在乎一乐，一乐而笑，一笑而已。中钓钓于塘，人自设饵待鱼，钓鱼的乐趣在于等待，等待的乐趣，在于手中无鱼，而心中有鱼；正如手中无钱，而心中有钱；手中无权，而心中有权。等待的结果，一是失望，二是收获，失望之后便生希望；小收获之后，便望大收获，中钓的乐趣便在于此。大钓钓于野，但见一竿在手，怡然自得，垂钓于碧波之上，神游于天地之间，得山水之清气，听天地之无言，悠然神会，妙处难与君说。大钓者，乃钓鱼之佳境也。
    两别者，达官、平民公私之别也。
  平民之钓，或单人独骑，或呼朋引伴，望之星月在天，车轮滚滚即向河边，烈日之下，风雨之中安坐如山，真所谓披星戴月，泥泞山道，不辞奔走之苦，风餐露宿，烈日暴雨，不挡静钓之乐。有此一钓，一可强身健体，二可陶冶心性，诚乃平民百姓之一乐。
    达官之钓，既来之时，车必豪华，器必高档，食必精美，行走有人陪侍于侧，酒醉饭饱满载而归。是谓之公钓，公款钓鱼也。凭手中权，坐公家车，吃他人饭，而行己之私，求己之乐。一旦被人放长线，钓大鱼，则有可能贪污受贿，徇私舞弊而致乌纱帽落，反而把自己变成了一条上钩的鱼。
     古之大钓，唯闻钓江山、钓虚名、钓大权、钓大利，未闻有钓公款者。今之钓公款，是谓锱铢必较，寸利必得，为一桌佳肴，几条大鱼，其为官当权者，心胸肚量可见一斑，此不正之风，不可等闲视之。
      钓有术，隐亦有术，钓术富于隐术之中。世多以钓为隐者，而实乃以隐为钓，唯其所钓非鱼焉。可笑的是古代皇帝往往自比文王，也常希望找到新一代姜太公前来辅佐，于是往往迷信渊泽之畔必有灵蛇，蓑笠之间乃多奇士，遂访而求焉。于是这便弄出功名捷径，在烟波之上去求的闹局。当然，这些扬言渔樵的文人，并非真要转行，多数乃发牢骚而已。也有部分人士果然去“钓”过一时，什么也没钓着，便记下山水之乐，算是钓到了一份人生清闲，也差堪自慰了。
      钓是一种存在方式，一种生命状态，甚至也是一种精神境界。有目的时，钓的姿态表示一种守望和猎取；无目的时，它意味着一种消磨和享受；也暗示着孤独、虚静和颓废。高适诗谓：“心无所营守钓矶”，柳宗元的“独钓寒江雪”，皆此之谓也。于是，这样的钓，渐渐就通了禅意；在流逝的水和岁月中，悟透了生命的玄机。因而连不食荤腥的禅和子们也乐得一钓，或以钓设比，从中开悟。净端禅师自称“本是萧湘一钓客，自东自西自南北”，表示身无挂碍，任意东西。似乎只有这样的钓，才真正得到了“渔夫”的真谛。
      一方面是广大的士子在钓君王，钓功名利禄；而实际上，另一方面则是君王在钓读书人，钓天下英雄。诚如人之钓鱼，鱼也正在钓人，二者各有所乐，谁上了钩，却是两不分明的。《孔丛子．公仪》说：“为君操竿下钓，以荡守节之士也”。正说尽了天下君王的良苦用心。倘才士皆视名利粪土，守节不出，则天家以谁为臣。所幸大多数人仍视药饵为美食，君王不愁无愿者上钩辈。万一碰到一小撮顽固的钓客，坚守渔人的身份不肯合作，那也好办，杀之可也。
      一边招隐访贤，一边诛隐杀士，这是统治者的传国之秘。是假隐则一招便至，“天下英雄尽如谷中也”。是真隐既不能用之，则杀之无妨。赵国女主赵威后向齐国大使说：“子陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”这一思想传到明代，则公然可以订入律令，谓之不事君王罪。
       钓坛古今，皆有清浊雅俗之分，唯愿名利、权势、机心之钓不要混迹其间，还钓坛一片净土，此乃凡夫平民钓者之心愿也。