诗行“不即不离”间

文/ 李明海

一个偶然的机会，看到网刊群里面有位网友发了一条连接——中国诗歌网。以前注册过几个自媒体，像微薄、齐鲁壹点、今日头条，后来预注册过中国作家网，主要在几家网刊发一些短小说和散文之类的文章，诗——也发，但很少。自从看到中国诗歌网，就想试着写诗。起初，写了几首，投在《诗刊》，后被审核通过，这段时间就开始打起写诗的主意来。

最近，我发现越来越不会写诗，写什么，怎样写，写出有深意又富有内涵的诗更是难上加难。翻阅唐诗、宋词似乎找不到头绪，现代诗——更是无从下手。前几天，在家乡“诗侃”群里薄暮周老师给出了答案——不即不离。

何为不即不离？《圆觉经》卷上:“不即不离，无缚无脱”。即：接近，靠近；离：疏远，离开。意思是指对别人的关系或态度有距离，既不太亲近，又不太疏远。我是这样理解的诗的：形近而意进。“即”，是指笔走近所写的实物里，形似而不点名。薄老师说，如果我们的诗笔直抵实物，写出的诗会太直接、太实，就容易把诗变成照像机，照搬生活，这样就会令人感到俗不可奈，枯燥无味，少了诗意。我们所读的诗，不管是古诗词还是现代诗词，都不可太直接、太实。所以，写诗时，笔不可完完全全走进实物，点到即刻。 

何为不离呢？“不离”，意思是诗笔不能离开事物。诗离开了事物，笔下的诗文就会变得虚无缥缈，无可寄托，就会让人感到空洞，如坠云雾，没有安全感。众观古今诗文，名家诗篇，就是诗人能让自己的诗笔行在不离不即之间。

如唐代：李绅《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”作者没有像我们写作文一样，直接描写农夫的穿着打扮或精神状态，而是通过对太阳、泪水及对生活的想像来表达当时农民的生活状态。句句离不开农民，但有没有直接去写，形近而意进。发人深省，引人深思。

再如马致远《天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”句句写秋景，但又不抵秋天，句句又离不开秋。“古藤老树昏鸦”本身就是悲凉的象征，自古就有“秋风秋雨秋煞人”“天凉好个秋”之说。古藤、老树、寒鸦古道、瘦吗、断肠人、天涯一系列充满悲愁的词叠加在一起，必然给人一种苍凉之感，萧条景象自然而生。作者要表达对当时社会现状的不满，但没有之说，而是通过景让人去想，这就是“意蕴”。

薄暮周老师还举了自己的一首诗词《长相思、醉荷》“舞甜甜，笑甜甜，红面青裙靓水间，真如月里仙。   意绵绵，韵绵绵，梦里相逢肩并肩，共吟相见欢。”薄老师说：“我让诗笔行走在荷与我之间。句句写荷而不抵近荷，句句写我而不抵近我。即可以理解荷花之美醉了我，又可理解为我见到荷花之后的狂癫醉了荷。最后以‘肩并肩，共吟相见欢’作结，合二为一，表现我爱荷，荷爱我的主题。”  薄老师对诗有一定的研读，我就有意无意的去对照一下自己写的诗，虽不能步入云端，但也有所收获。

朋友，写诗填词，让诗笔走在不即不离处，让我们也处在不离不即的生活中。