一根线的拉直与弯曲，与一片水的关系
如何？钓者要么试水深浅，要么欲擒
故纵，要么直接拉钩，要么放小收大
自古以来钓者必有线，未必有饵，必有
钉，而未必有钩。

这个细节值得揣摩，谁能做到武都放饵
祁山收网，只有像诸葛亮这等大智之人才
能做到，而现实生活中谋生之人，只为
了嘴边的利益，几人有放生的概念，几人
能够做到放下鱼竿即放弃鱼肉，放下鱼竿
即放下生活？没有。

如果有，也只是钓不到大鱼，转而安慰自
己，这种放下，其实就叫心有不甘而不得
不甘，这样钓鱼者无不有一颗阴险之心，
其目的要一网打尽，非捕获大鱼不可。
现在想到一个叫木格的人，他钓鱼几
十年得出的结论：“钓不到无所谓，养几
天它会更大些……”这样的言论
令笔者毛孔悚然，所谓的放下，不是放下
武器，而是放下目标，放下眼前，等待时
机，这样的老辣人士，可谓修炼成精了。

再联系到当今的网络生活，美人鱼都在网
海，而渔夫在无线的另一端，一个信号，
鱼就来了，渔夫与海几乎达到一种默契，
什么鱼钩，鱼竿，鱼饵，都是扯淡。渔夫
心中有一种蓝色，鱼心中有一种墨色，
几行文字，几句好话，那是一方的渔舟唱
晚，另一方，美人鱼自行上套，这又是
为何？

渔夫与鱼，已不关乎钓放法则，鱼与渔夫
不在乎一杆木棍，一线塑胶，渔夫与鱼在
水一方，岁月静好，不在乎一撮鱼饵，一
种毒药，渔夫和鱼体情正热，江湖老辣人
士的欲擒故纵，看来在这行不通了，他标
榜的放下，让渔夫放下，没想到鱼也放
下，换句话讲，鱼不仅自愿上钩，还要帮
渔夫料理家务，这是万万没有想到的，
钓放法则如此演化，超出四书五经和孙子
兵法的本本范畴。

从此让姜太公与诸葛亮去了诗和远方，去
了解灵魂的最痛和肉体的最痒是怎么一回
事？相比之下，多少俗人还在痴迷于鱼上
钩的那份挣扎，那种原始的有线鱼钓，那
种鱼，钓上来有何用，双目麻木，没灵没
魂，况且双方都是仇恨的，当一条罪恶的
绳索，带着尖利的爪牙伸向水波的深处，
带着人类的蛮狠，愚昧，歇斯底里的自甘
犯罪，那鱼何尝又不是把自己贪婪的嘴巴
对准你的唯一尚存的良知？

那毕竟是另一方景象啊，我的兄弟，钓鱼
钓出罪过了，钓鱼钓出故乡的记忆，想起
老师说的话：“得饶鱼处且饶鱼！”，如此
心有不安，又怎么能能够放下呢？