题记:
庚子秋露,再登嵩岳禅宗乐典
扫叶花流水,
眠石风散绮。
不着众相生,
无碍贪嗔耻!
附注:①扫叶[sǎo yè]喻校勘书籍。按,前人有“校书如尘埃风叶,随扫随有”之语。见四部丛刊本《战国策校注》序附言。
②花流水,又名《高山流水》,中国十大古曲之一。“高山流水"比喻知音相悦,或喻乐曲高妙。原谱为古琴曲,唐代分为《高山》、《流水》二曲。或与现代所传之曲《高山流水》无关。
③眠石,避世修性,天地人一体之意。宋代诗人饶节《眠石》诗:“静中与世不相关,草木无情亦自闲。挽石枕头眠落叶,更无魂梦到人间。”按,饶节,字德操,北宋神宗末期前后在世,陆游称之为当时诗僧第一,有《倚松集》。饶节本来是个读书士子,曾投在曾布门下,后因与曾布议论不合,于是出家为僧,法号如壁。他居邓州香岩山,名其居室为倚松庵,自号倚松道人。饶节作此诗时,已然出家。
眠石风散绮。
不着众相生,
无碍贪嗔耻!
附注:①扫叶[sǎo yè]喻校勘书籍。按,前人有“校书如尘埃风叶,随扫随有”之语。见四部丛刊本《战国策校注》序附言。
②花流水,又名《高山流水》,中国十大古曲之一。“高山流水"比喻知音相悦,或喻乐曲高妙。原谱为古琴曲,唐代分为《高山》、《流水》二曲。或与现代所传之曲《高山流水》无关。
③眠石,避世修性,天地人一体之意。宋代诗人饶节《眠石》诗:“静中与世不相关,草木无情亦自闲。挽石枕头眠落叶,更无魂梦到人间。”按,饶节,字德操,北宋神宗末期前后在世,陆游称之为当时诗僧第一,有《倚松集》。饶节本来是个读书士子,曾投在曾布门下,后因与曾布议论不合,于是出家为僧,法号如壁。他居邓州香岩山,名其居室为倚松庵,自号倚松道人。饶节作此诗时,已然出家。
注释:
④不着[bù zháo]不执着,无挂碍。语出《孟子·滕文公下》:“ 杨、墨之道不息, 孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。”例句,南朝.陈.徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:“上善以虚怀为本,不著为宗。” 宋.梅尧臣《寄隐静山怀贤长老》诗:“高僧心不著,一似五峯云。”
⑤众相生,即众生相[zhòng shēng xiàng],佛教语,谓人我四相之一。《金刚经》曰:“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨。”
或指世间各种人的表现和面貌。
⑥无碍[wú ài]佛教语,译为通达自在,没有障碍。例句,南朝.梁简文帝 《大法颂》:“我有无碍,共向圆常。”
⑦贪嗔[tān chēn],谓贪欲与嗔恚。全称“贪嗔痴”,佛教语,又称三毒、三垢或三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。贪,指对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿;嗔,指对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事;痴,指不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。


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