中国民歌，贵在渊源之久，贵在传咏之久，贵在其广泛的社会性和多样性。国学大师曾仕强在《民歌追溯》中断定：“中国民歌是中国诗歌历史演绎活的源头，是形成辞赋诗词曲江河奔腾之势的清流……”
他还认为，就《诗经》风、雅、颂而言，风就是地方民调、民而歌舞的诗篇，体现了其音乐性、舞蹈性和咏唱性三者完美的结合。其后，《楚辞》《乐府》在中国历史、中国文明的星空上，展现的璀璨之美，不仅没有衰败之象，却历久弥新。
“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。”如果说，民歌之美，美在朴素直舒心性，那么，民歌之力也在其真性情：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”
而我认为，民歌之美、民歌之力尽在其爱情绵绵不休。“窈窕淑女，君子好逑。”“南有乔木，不可休息。”“所谓伊人，在水一方。”“一日不见，如三秋兮。”……她的低吟浅唱，萦绕千年轮回。我是不是可以说：“民歌，最美是爱情。”
“春蚕吐冰丝，情牵正当时；”这是牧歌抽离的情丝，或许诗人有破茧的忧郁，是蛾是丝的犹豫。但无须置疑的是，两篇诗歌是古风新作，无此，无以表达诗人的情怀吧！
从春蚕吐丝，魂牵梦绕，到化成蛾，前路渺渺的恐惧；从青春年华，未解真情，到岁月成竹，遂失天真的缺憾。我想，诗人的爱情多舛而单纯，真诚而迟悟……
如果，让每个人都有一次重新选择的机会：缫丝成衣，或破茧成蛾；春笋年华，或风霜成竹。其艰难有如重生吧！或许，我们都有一颗渴望爱情涅槃的心，但谁能改变岁月静好，掀起青春波涛！
此情可待成追忆，只是当时已惘然……（红绡）


附：《民歌二首》
一
春蚕吐冰丝，情牵正当时；
莫待化成蛾，空余相思意。
二
南山春笋出，雨露和润无；
请君准采食，意晚吹成竹。