有浅斟低唱处，便会有群体存在。诗歌从来就不是读出来的，而是唱出来的。群体能够聚合并存留，是有一定的共同话语才能存在的，而韩山诗群就是如此。韩山诗群是“在1990年代以来由韩山师范学院教师及在校、毕业诗人构成的数量庞大的写作群体。”这是一个简单的定义（李彬《韩山诗群与<九月诗刊>的互动共生》，岭南师范学院学报2018年第39卷第2期，66-70页）。至于韩山诗群的发轫史，感兴趣者可参考李彬的这篇文章，里面叙及韩山诗群的发展历程。韩山诗群首先是简称，全称为“韩山师范学院诗人群”。那么一看全称就明了了，这是一个高校诗群。
       假若以韩山，或是潮汕地区风物人情入诗，间或韩山诗会、采风等，那么围绕韩山韩水这一区域性的诗歌创作，应该谓之“韩山诗群”也未为不可。但实际的情况是不可能的。诗本身就是跳脱自由的，而写诗的人也注定不会囿于一地一情。诗人是情是永远不会专一的，故而一个诗群的出现多少需要借助些外力，而不是自发性的力量驱动。如果不是作为一种运动，比如诗界革命，那么韩山诗群至多是一个小众群体。有诗歌制度，但没有诗歌纲领。个体诗人各自为战，诗海啜英。它成不了主流，也引导不了当代诗歌文化的大流方向。但其实韩山诗群并不需要肩负使命，对这个年纪轻轻的诗群“新人”，我想并不用过于苛刻。在地方上，广东诗坛上，粤东诗歌史里，韩山诗群绝对不会缺席。
       韩山诗群之所以能形成如此气势，离不开“千年学府，百年师范”的韩山师范学院。高校诗群依托的是高校本身，无论是师资、学生、基础设施等等，都是高校自己自觉的凝心聚力，推动诗群的建设与发展。黄景忠谈到一个韩师校园诗歌创作的现象，那就是：“‘韩山诗歌’几乎就是名副其实的韩师诗歌。……一旦走出校园，大多沉寂下去，甚至完全消失了。”（黄景忠《校园诗歌、地方诗群创研结合与新诗教育笔谈》，韩山师范学院学报2011年第32卷第1期，14-27页）1993年，韩山诗社由现韩师文学院教授赵松元倡导成立。校园有了诗歌创作的阵地，加上一群热血而较为赋闲的文艺青年，诗歌收获自然颇丰。但到了校园诗人步入社会，那生活其实是在愈发远离纯净的“诗和远方”。除非是以职业诗人的身份立世，否则校园诗人的诗歌创造力（诗心）往往会被现实所逐渐扭曲。
       一个校园诗群的存亡，还是要看校园本身。如果加以重视，那么这个群体依然还会存在并活跃。——韩山诗群就是这样的命运走向。如果不搞什么诗歌口号纲领，其实现代诗歌本身就很孤独，它终究会和孤独的个人诗人一起缓步走向孤独之旅。群体的事其实是撮合起来的事，而现代诗歌的是渴望无拘无束并正掌握着相对自由的，群体的存在终究是挂牌上阵。现代的湖畔诗社的陨落大事记就是一个很好的个案。当然，人家至少还是个文学社团，有组织有自己的文学主张，还创造了中国真正的现代爱情诗。比起社团，诗群就像一个吟游诗人，别致清爽，但瘦削显得后劲不足。


                                                                                                                                                                                                          南海风字
                                                                                                                                                                               2020年9月25日于韩山书院