1.
回眸岭南沙湾
800余年的岁月变迁，
曾经的何氏宗族，
对当地人文影响深远。
早在1233年，
先祖何德明迁来沙湾，
直至1275年，
何氏大宗祠方动工兴建。
因元末战乱不止，
落成的祠堂毁于一旦。
此后300余年，
大祠堂历尽劫难；
屡建屡毁屡毁屡建，
最终定形于清康熙年间。
2.
宗祠称留耕堂，
源自明代的一副名联。
理学家书法家陈白沙，
有感何族厚重文化积淀，
曾为何氏宗祠题写下
“阴德远从宗祖种，
心田留与子孙耕”一联，
刻于木板挂于祠堂门边；
又题“诗书世泽”，
刻为牌匾悬于祠堂庭院。
联匾立意高远，
是谓留耕堂名之渊源。
然时运沧桑，
斯联斯匾原作久已失传。
3.
明末清初，
当地奴仆庶民造反，
“贯义社”在沙湾起事，
追杀乡绅焚烧祠院，
时留耕堂内烈焰冲天，
前门仪门毁为断壁残垣。
此后又逢迁海事件，
康熙下诏沿海居民内迁，
以防东南沿海滋生祸乱。
留耕堂作为崇明建筑，
被强行撤除阴魂不散。
直到1688年，
返乡的何氏宗族，
草草建起简易祭祖祠院。
4.
捱至1700年，
康乾盛世初始时段，
厚积薄发的何氏家族，
对留耕堂进行规模扩建；
重新运筹规划，
历经数十年营造修缮，
一座雄浑的何氏大宗祠，
终于展现于世人面前。
纵观祠院严谨之布局，
有天街横陈水塘蓄澜；
有山门洞开仪门庄严；
有丹墀绥靖月台安然；
有象贤享殿留耕寝殿；
有庑廊辅襄衬祠相伴。
5.
宗祠坐北朝南，
头门面宽五间进深两间；
12根石柱和木柱，
叠床架屋撑起偌大门面；
榫卯契合的雕梁画柱，
刻有花草禽兽吉祥图案。
仪门为砖木石筑牌坊，
四柱三楼面宽三间；
驼峰如意斗拱承托楼檐；
牌坊石额“诗书世泽”，
背刻“三凤流芳”格言。
两侧青水砖墙直通廊庑，
廊庑尽头各开一拱门，
给人以柳暗花明之感。
6.
宗祠设拜厅，
与象贤堂紧密相连；
厅前有红砂岩石月台，
雕有典故及禽鸟牡丹。
象贤堂面宽五间深三间，
堂前悬挂“大宗伯”横匾；
木柱山墙托举九架房梁，
梁架额枋雕以花草图案。
后寝为留耕堂，
堂额为陈白沙所撰；
十三架梁前六檩卷棚廊，
面宽三间深三间。
明间后设金漆木雕神龛，
红砂石柱基为仰覆莲花瓣。
7.
留耕堂的雕塑，
如影随形举目可见。
正门屋檐的斗拱之下，
33个小驼峰凸凹顾盼；
驼峰上刻有古代人物故事，
伴以鲜活的虫鱼鸟兽图案。
一幅《衣锦荣归图》，
镶于正门牌匾下檐；
5米长的木雕杰作，
描摹了科举中榜后的先贤
荣归故里的喜庆场面。
“诗书世泽”牌坊顶端，
一条正脊横卧的灰塑青龙，
回首望尾姿仪倜傥丰满。
8.
东西鼓楼外沿，
清初砺石浮雕十分抢眼。
所雕人物栩栩如生，
刀工游刃有余细腻凝练，
其明代遗风显而易见。
象贤堂的月台裙面，
15幅明代石雕依次镶嵌；
攒成一组砺石浮雕群，
昭示祥瑞蔚为大观。
月台东西两侧墙基，
各有5幅明代红砂石刻，
飞禽走兽活灵活现。
另有镂空砖雕，
微观构思巧妙雕技不凡。
9.
留耕堂前水塘边，
有一道人文风景线：
曾经那多的条石林立，
渲染着家族的荣誉和尊严。
是乃竖幡之旗杆夹，
专为中举者插旗扬幡；
给获取功名者树碑立传。
小小沙湾村，
乡试中举者群星璀璨；
其中何氏子弟占去大半。
每年春秋二祭，
旗杆夹上旗幡飘扬，
为成名的举子们助威呐喊。
10.
“诗书传家”格言，
是何氏家族的齐家理念。
何族子弟对此奉若神明，
凭此鱼跃龙门光宗耀祖，
科举入仕入朝为官。
其中之经典范例，
莫过于“三凤流芳”美谈。
说的是北宋政和年间，
何棠何栗何榘三兄弟，
赴京殿试载誉而还；
金榜题名位列三甲，
一门三进士天随人愿。
如之凤毛麟角盖世殊荣，
千古流芳于朝野坊间。
11.
古往今来，
宗祠建筑规模和理念，
建筑工艺及风范，
是宗族文化的象征，
是宗族综合实力的体现。
留耕堂建筑规模之恢弘，
设计理念之超前，
雕刻工艺之绝伦，
格调风范之经典，
在岭南范畴实属罕见；
在大江南北亦非同一般。
由此可窥豹一斑，
何族政治经济文化实力，
藏而不露秘而不宣，
富甲一方绝非等闲。