诗经说
                          ——库小豪yoho
     《诗经》是一部经过王朝更替磨洗，岁月跌宕起伏的诗歌总集，是诗歌标准的最高典范。无论是潇洒旷达的唐朝，还是风韵典雅的宋朝，世间风流雅士、文人墨客，皆受《诗经》之感染，会《诗经》之寄托。章法、字句、情志皆受其影响，并在内容，格式上加以变幻和突破。
      关于《诗经》的介绍，用孔子的话来讲，便是“思无邪”。《诗》也算是中国现实主义文学的“开山鼻祖”了，它不仅旁敲侧击了浪漫主义，而且对培养历代大家都有几分功劳。如李白在《古风》中高叹“大雅久不作”，杜甫主张“别裁伪体亲雅风”。
     《诗经》主旨虽明白显易，但语言隐约委婉，“或寄托以寓意，或甚言而惊人”，“使事使物”皆“缘情而抒写”，便有了“虚灵浑灏，温柔敦厚”的风格。让读者既能学习精妙绝伦的字词运用，又能感悟到背后的深意遥旨，如《黍离》之悲，《硕人》之美，《宛丘》之恨，这无不都是发自肺腑的真情实感。
     《诗经》之美，一方面是真切灵动的文字，另一方面是阅读节奏的快意。如临其境，酣畅可言，“写生神手，如目击也”。
     关于《诗经》的读法，戴君恩讲求“臆”，让读者“时超象罔，时入溟涬”，即壮思俱兴，无所不至，达到“篾舍紫阳，以臆读，以臆评，以臆点”的程度。金人瑞，贺贻孙，王船山等文学大家皆深挖诗意，结合主观思虑，颇有浪漫风格，平生人情冷暖皆汇其中。王船山指出“作者用一致之思，读者各以其情所得”，千人千情，各领己情，这种读法我个人非常欣赏，这是一种绝然超脱的阅读境界，具有一种开拓精神。“见之也不以目，闻之也不以耳”，肆意翱翔，尽情体味，往往“显其藏，修其辞，直而不衍，达而不疑”，自有所得，自有所用。
      关于《诗经》的作用，孔子提出了“兴观群怨”的教化功能，且《诗经》具备了以情感人的特殊性，故《诗序》曰：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。
     《诗经》的教化作用明显，但不做空洞说教，不妄谈伦理教化。钱谦益身仕明清二朝，晚年指出“《鹤鸣》、《沔水》殷勤而规切者，如扁鹊之疗太子；《溱洧》、《桑中》咨嗟而哀叹者，如秦和之视平公。病有深浅，治有缓急，诗人之志在救世，归本于温柔敦厚，一也。”这主要是通过以强烈的情感人来实现教化功能的。
      “文须有益于天下”，《诗经》一阅，感慨良深。