读史笔记：宋元思想史是中华文明的新干
 
经过了唐末五代的割据动乱
这时中国封建社会进入了后期
北宋时期，在中国历史上又出现了统一的宋王朝
和南北地区的开发，封建经济有了进一步发展
随着农民劳动熟练程度的提高
农民阶级的地位有了一些变化
过去人身依附关系比较强的部曲、佃客制
已基本消灭，代之而兴的则是
人身依附关系比较松弛的租佃制
 
两宋的300年间。中国境内
存在着几个民族并立的局面
北宋的北边和西边，有辽、西夏、吐蕃等
以后又有从东北崛起的金
宋金对峙，直至南宋
南宋末年，漠北又兴起蒙古
后来建立元朝
 
两宋时期兴起了理学
宋代理学讨论的主要是以“性与天道”中心的哲学问题
也涉及政治、教育、道德、史学、宗教等方面的问题
宋代理学是在儒学、佛学、道教相结合的基础上
孕育发展起来的
它以儒家思想的内容为主，同时
也吸收了佛学和道教思想
这是它的特点
理学起于北宋，经南宋而进一步发展
到明代更有新的发挥，清代前期渐趋衰落
 
宋代理学着重研究的儒家经典，首先是《易》
理学家通过对《易》的注疏，阐述他们
对于宇宙和人生的见解，他们又
借用《春秋》的微言大义
说明“尊王攘夷”的理论，这些
都是当时社会所需要的
理学家程颢、程颐
不仅重视《易》，还强调
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
在儒家经典中的重要地位
 
北宋是理学的形成和初步发展时期
著名理学家周敦颐、张载、程颢、程颐
都生活在这个时期
南宋是理学的进一步发展以及
朱熹思想统治地位逐步确立的阶段
元朝则是朱学北传的阶段
理学的兴起，首先与北宋时期
州县学校兴起、书院林立有密切关系
其次，佛学和道教思想对理学的兴起
也有很大的作用。宋太祖开宝四年
始刻《佛经全藏》，太宗太平兴国八年
《佛藏》刻成。唐宋时期的华严宗和禅宗
对理学的影响最为显著。朱熹的理学思想
反映了华严宗的影响，陆九渊的思想
则明显接受了禅宗的影响，理学的开创者
周敦颐的《太极图.易说》受道教影响较多
 
除理学外，北宋时期有以王安石为代表的新学
王安石于宋神宗熙宁二年至五年推行新法，同时
改革学校和科举制度。熙宁六年设立经义局
编著《诗》《书》《周礼》三经义
熙宁八年颁《三经新义》于学宫
此后又著成《字说》。这些新学著作
表达了王安石的学术思想和政治主张
成为新政的理论基础。王安石的《老子注》
至今保存了一部分，包含有丰富的辩证思维
 
理学兴起以后，出现了
以陈亮为代表的永康学派
和以叶适为代表的永嘉学派
他们在思想理论上和朱熹展开了激烈的论争
元代是程朱一派理学取得思想主流地位的时期
在南宋，理学主要在南方流传
元代的理学家赵复及其弟子
姚枢、许衡、郝经、刘因等人，在北方传播理学
由于推崇理学，元代纂修的《宋史》
专立了《道学传》，以朱熹
为“程氏正传”、道学正统
 
元代宗教流派繁多。历代君主多崇奉道教
而道教，除金元时期盛行的全真教外
又有正一教、真大教、太一教等教派
佛教中最受尊崇的是藏传佛教
同时，由于与欧洲的交通增加
称为“也里可温教”的基督教和
称为“答失蛮教”的伊斯兰教
也有流传。由于元朝存在的时期短暂
这些教派在中国学术思想史上没有发生很大的影响  
从南宋末年到元代，学者大多推崇朱学
其间也有一些具有自己独特见解的思想家
如黄震、邓牧和历史学家马端临等人