读史笔记：明清思想史是中华文明的新叶
 
由于元末民族矛盾和阶级矛盾的激化
1351年爆发了红巾军农民大起义
朱元璋原为红巾军的领袖人物之一
1368年建立了明王朝
明初统治者采取了一些有利于恢复生产的措施
如奖励垦荒、兴修水利等，因此
明代初年的社会生产力有了明显的提高
但是，自明英宗正统年间以后
明王朝的统治渐趋衰落
 
明朝建立以后，继续把理学奉为官方思想
明代科举所用的八股制义，是明太祖与刘基
所规定的，也以理学家的传注为主
明成祖永乐十三年将
《五经大全》《四书大全》《性理大全》
颁行天下，作为钦定教本
其内容完全是程朱理学
理学家吴与弼的弟子陈献章
开始转人陆九渊的“心本”论
且赋予“心”以独立思考的思想内容
反映了不同于程朱理学而强调个体意识的倾向
 
明代中叶，王守仁发展了“心本”论思想
对人的主体作了细致的分析，特别强调
个体意识的重要性，其思想一方面
突出主体意识的作用，另一方面
又包含有独立思考和个性解放的若干因素
明代的王学与理学曾经展开过论争，不过
王学并未能取代理学在思想界的统治地位
明代中叶，还出现了
以王廷相为代表的反对理学思潮的先驱人物
 
王守仁以后，王学传播甚广
分为若干学派。各派在理解
和领会王守仁思想方面各有不同
有的强调“彻悟”，有的重视“修行”
从形式上看，仿佛以往朱学与陆学之争
又重新出现，其实这只是现象
在王学各派的思想论争中
值得重视的一点是，许多学者
自觉或不自觉地想从王学中
撷取思想觉醒的因素，寻找新的思路
在这方面，泰州学派的后学特别引人注目
一种要求独立思考、离经叛道的新思想
在艰难地成长，尽管它的力量微弱
但它它展现出若干新的面貌
激烈动荡的社会，不能不引起思想的剧变
 
明末清初，出现了早期启蒙思潮
其代表人物大都有丰富的社会实践经验
而对中国古代文化深有素养
他们著作宏富
从哲学、政治思想、史学、军事学诸学术领域
阐述了一此新的思想观点，尽管
这些思想观点还无法从根本上摆脱
封建思想的总框架。这些思想家
如王夫之、顾炎武、黄宗羲、方以智、陈确等
在思想史和学术史方面都留下了宝贵的精神财富
 
历史的发展是曲折的。明末清初的早期启蒙思潮
在古老的中国土地上并不能生根、成长、壮大
残酷的封建专制主义统治迫使
学者们走上了考据学的道路
这就是清朝康熙朝以后
直到嘉庆年间的学术思想风貌
大体相当于公元纪年的18世纪
这个时候盛行汉学、朴学
亦称考据学。当时的学者
在古籍文献整理方面做出了贡献
然而，不少的汉学家博学多才
他们的研究并不完全局限于古籍文献的整理
有的仍然注意研究现实问题
他们在注解经书的形式下对理学
——当时的统治思想作了猛烈的抨击
戴震、汪中、章学诚、焦循和阮元
就是这批学者的代表