点评

毋庸讳言，诗是形象化的产物，然逻辑性自始至终贯穿其中。这里的逻辑至少可细分为四个层面，即形式逻辑（字面或结构）、事实（生活或历史）逻辑、艺术逻辑（无理而妙等）和辩证逻辑（不走极端等）。李商隐的七律被公认为不太好懂，但丝毫不减人们的喜爱之情，其中比较关键的一点就是合乎形式逻辑，也就是说字面上是讲得通的，而且看上去和吟起来都很美。非如此，其诗不可能千载流传。还有些诗看似不合事实逻辑，其实是遵循艺术逻辑的，即“无理而妙”是也。如李益《江南曲》之“早知潮有信，嫁与弄潮儿”；李贺《南园》之“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒”均是如此。

这首古体诗的第二联很有可能想运用上述技法，但因为“绕弯”过多或者说缺少铺垫和衬托，造成人们常说的“隔”。我们知道，《江南曲》中潮起潮落有其规律，故与“信”很容易挂上钩；《南园》中风确可传递香气，与“媒”也易于搭上线。回头再看本诗的次联，善与香有什么逻辑关联吗？有的。汉代孔安国《孔子家语·六本》载，子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，只是这里的“弯”也转得太多了，且“善”与上联的“苇”又是什么关系呢？我们找不到任何依凭或者挂靠，即便我们上溯到《诗经》之《河广》中的“谁谓河广，一苇杭之”处，依然是一头雾水。

不过，这首诗总体上还是让我心生欢喜。诗中色香形味俱全，书画歌舞尽有，共同渲染着与故人的雅好情缘。一见又别，笔墨重在写“见”，辞别只有短短的收束四句，却能塑造出文人狂放不拘的形象，感人深者，最是那凌风起舞的痴情。

✦特邀点评：段维