《草堂里的人》=论诗诗127.

作者: 2021年01月04日15:21 浏览:28 收藏 觉得不错,我要 赞赏
题记:
2020-8-26#20F0(隔行押韵) 诗思:加拿大/麦克鲁汉的《认识媒体:人的延伸》说到媒体的分期:1)纪元前五世纪的符号/文字的产生;2)纪元后十六世纪活字印刷的产生;3)二十世纪的电波媒体的产生。致使人在谷腾堡工坊开业之后,就更加速聚集在棋盘式的城市中,成为听守号令的分工棋子;人便不再全识性的去贴合自然。故,我采古典笔法,藉[名字]省思名字后的[真实],自一圣城推向一花开水长流的神州,再推向自然;期望“草堂里的人”是个活在大自然里的人。
1)
楚地的香草*花开:
秋兰、江离、芷、宿莽、蕙茝、荃…
春秋战国的水***长流:
黄河、淇河、泾河渭河、淮河、汉江、洛河、又兼
济河、溱河洧河、汾河、漆沮水、丰水、东海、
陈地河湖沼泽、大汶河、汝河、泮水、滮水、泉

2)
“耶路撒冷,你~~”,耶路撒冷是:
地名、城名、城民名、犹太人名、犹太族名、
新教的信众名、信徒名、我名、不遵守上主教导的子民…
有夫之妇**的圣土在悲惨史中迎接光明

3)
在草堂里的人阖上书刊
望着美丽的彩虹长卧东山、西水
云后的云里有新雷将会呼喊//
  *《离骚》里的植物/(节选)育星教育网  2010/8/27
  **《以赛亚书62:4》
  w3-m.ht88.com/html/a/20858.htm
  ***《诗经》中提及的河流/秋雨  2018-5-18
  w3-qxzc.com/gdzgyj/html/2018/5/532.htm
注释:
技巧:本首习作诗意在表现[诗作]与[作者]二者的逆反。行文采汉赋的词条式排列,结句谨遵仿古的大团圆,形式与结构是传统而古旧的;但于诗文本、诗媒体之上的作者乃是乘飞机日行千里,在转机空档用手机和远在天边的亲人报平安、瞎聊天的电时代的现代人。在诗思上,要作把其文/其人/其世都爆裂掉,[有意]的不反映出电时代的思维;这恰与写伤春悲秋之唐宋格律诗的作者之[无意]摩写身所处的当代思维,相映成一个逆反。 附:诗片69.《谈-思辨意象》林长信2019-6-18
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