周晓东:“归去鹿门思旧游”赏析
文 · 山花烂漫
归去鹿门思旧游,田园山水几经秋。
松阴一径凉侵寺,岭色千重翠入楼。
洗笔灵泉仍历历,读碑往事忆悠悠。
欣逢盛世何须隐,拥得烟霞不觅侯。
周晓东“归去鹿门思旧游,田园山水几经秋”的诗句,不由令人感怀。
鹿门寺位于鹿门山,鹿门山原为苏岭山。于襄阳市东南郊,汉水中游,距市中心20公里,距襄阳城区15公里,与隆中风景名胜区隔江相望。据传,东汉建武年间,光武帝刘秀带领待中郎习郁,巡游苏岭山附近一带,夜间,君臣二人同时梦见苏岭山神鹿前来护驾,刘秀遂封习郁为襄阳侯。习郁随后修建寺庙于苏岭,并刻石鹿一对,置于寺门左右,以此命名该寺为“鹿门寺”,改苏岭山为鹿门山。
“归去鹿门思旧游,田园山水几经秋。”周晓东作为襄阳文化界的名人,诗词歌赋的大佬,到鹿门寺不是一次两次了,而且吧这里当作自己的“家”。一个“归字”便是最好的说明。鹿门寺深藏于山林田园之中,两脉山势左盘右旋,蜿蜒起伏,山峰云烟缭绕,山谷泉溪争流,天空玉润云翔,随着汉水走,也不知经过了多少春秋。这里用“几经秋”,而不是几春秋,作者对鹿门寺世事沧桑拿捏的恰到好处。
“松阴一径凉侵寺,岭色千重翠入楼。”鹿门山有两处标志性的东西。一是“暴雨池”,另一个就是唐诗。“京岘城南隐映深,两牛鸣地得禅林。”鹿门山松树成阴,凉习侵寺,层岭泼黛,绿翠相挽,叠入重楼。
“洗笔灵泉仍历历,读碑往事忆悠悠。”鹿门山,水嵌蓝,那里有一水帘瀑布,叮叮咚咚雨水般坠入池中,这就是“暴雨池”,也就是周晓东笔里的“洗笔灵泉”。洗笔灵泉仍然历历在目,“我”在此读碑的往事却难以忘怀。
“欣逢盛世何须隐,拥得烟霞不觅侯。”仰看红日东边起,俯视白云脚底生。欣逢盛世何须隐,烟霞如幻草如茵。树影摇曳参花影,池里蛙鸣作和声。层峦滴翠看不厌,怡心何必觅侯门。
襄阳田园诗人孟浩然的诗句“襄阳美会稽”说襄阳的山水胜过苏杭,指的就是鹿门山的山水风光:唐宋八大家之一的曾巩对鹿门山发出了“不踏苏岭石,虚作襄阳行”的感叹,一叹鹿门山的秀美,二叹鹿门山高士高风亮节,三叹鹿门文化内涵雄厚。
正如诗曰:归去鹿门思旧游。为此,在下次韵一首:
苏岭风光百里幽,春山不老翠层楼。
惊心雅句连平野,洗笔灵泉总不休。
又唤山花沉睡梦,常邀日月续春秋。
鹿门草绿春光灿,引得骚人故地游。
文 · 山花烂漫
归去鹿门思旧游,田园山水几经秋。
松阴一径凉侵寺,岭色千重翠入楼。
洗笔灵泉仍历历,读碑往事忆悠悠。
欣逢盛世何须隐,拥得烟霞不觅侯。
周晓东“归去鹿门思旧游,田园山水几经秋”的诗句,不由令人感怀。
鹿门寺位于鹿门山,鹿门山原为苏岭山。于襄阳市东南郊,汉水中游,距市中心20公里,距襄阳城区15公里,与隆中风景名胜区隔江相望。据传,东汉建武年间,光武帝刘秀带领待中郎习郁,巡游苏岭山附近一带,夜间,君臣二人同时梦见苏岭山神鹿前来护驾,刘秀遂封习郁为襄阳侯。习郁随后修建寺庙于苏岭,并刻石鹿一对,置于寺门左右,以此命名该寺为“鹿门寺”,改苏岭山为鹿门山。
“归去鹿门思旧游,田园山水几经秋。”周晓东作为襄阳文化界的名人,诗词歌赋的大佬,到鹿门寺不是一次两次了,而且吧这里当作自己的“家”。一个“归字”便是最好的说明。鹿门寺深藏于山林田园之中,两脉山势左盘右旋,蜿蜒起伏,山峰云烟缭绕,山谷泉溪争流,天空玉润云翔,随着汉水走,也不知经过了多少春秋。这里用“几经秋”,而不是几春秋,作者对鹿门寺世事沧桑拿捏的恰到好处。
“松阴一径凉侵寺,岭色千重翠入楼。”鹿门山有两处标志性的东西。一是“暴雨池”,另一个就是唐诗。“京岘城南隐映深,两牛鸣地得禅林。”鹿门山松树成阴,凉习侵寺,层岭泼黛,绿翠相挽,叠入重楼。
“洗笔灵泉仍历历,读碑往事忆悠悠。”鹿门山,水嵌蓝,那里有一水帘瀑布,叮叮咚咚雨水般坠入池中,这就是“暴雨池”,也就是周晓东笔里的“洗笔灵泉”。洗笔灵泉仍然历历在目,“我”在此读碑的往事却难以忘怀。
“欣逢盛世何须隐,拥得烟霞不觅侯。”仰看红日东边起,俯视白云脚底生。欣逢盛世何须隐,烟霞如幻草如茵。树影摇曳参花影,池里蛙鸣作和声。层峦滴翠看不厌,怡心何必觅侯门。
襄阳田园诗人孟浩然的诗句“襄阳美会稽”说襄阳的山水胜过苏杭,指的就是鹿门山的山水风光:唐宋八大家之一的曾巩对鹿门山发出了“不踏苏岭石,虚作襄阳行”的感叹,一叹鹿门山的秀美,二叹鹿门山高士高风亮节,三叹鹿门文化内涵雄厚。
正如诗曰:归去鹿门思旧游。为此,在下次韵一首:
苏岭风光百里幽,春山不老翠层楼。
惊心雅句连平野,洗笔灵泉总不休。
又唤山花沉睡梦,常邀日月续春秋。
鹿门草绿春光灿,引得骚人故地游。


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