凝聚和弘扬中国精神是文艺的时代担当

作者:寒山雪村   2021年02月10日 09:38      480    收藏
 
        每个民族都有自己的民族精神,每个时代都有其时代精神。当这两种精神重叠并且融会于特定的国家形态与社会生活之中时,就会自然转换为大众高度认同和尊崇的国家观念与时代标志,并且成为这个国家的主体意识形态与核心价值理念,被广为秉持和尊奉。
        中国精神就是这样。它源自悠久经典的中国传统文化和中华传统文化优秀的强大文化基因之中,有着璀璨而丰富的精神内涵与思想内蕴,并在长期的历史变迁与社会变革中不断地与世界上其他优秀的文化相互碰撞、相互融合,在实践中经过充分积淀和高度升华而最终形成自身的个性特质与优秀潜质,成为中华民族的精神底蕴和中国社会的文明底色。这是什么呢?这就是党的十八大报告中用十二个词组所概括的“社会主义核心价值观”,即:国家价值观——富强、民主、文明、和谐;社会价值观——自由、平等、公正、法治;个人价值观——爱国、敬业、诚信、友善。显然,社会主义核心价值观,就是中国精神的旨要与内存,同时也是社会主义文化的枢纽与灵魂,它具有很强的思想性、战略性、前瞻性、指导性,是当代中国实现创新驱动发展和全面小康目标的精神引擎与动力之源。这就天然地决定了任何内容和形式的文化创造与文艺创作,都必然而然地要以此作为至高无上的遵循和至善至美的追求。也只有这样,才能创造出文化的精品与文艺的精品,进而创作出艺术的佳构。
        这是一个真理,更是一个铁律。
        中国精神在本质上也就是中国社会和中国人的精神。因为只有人,才会有精神。换言之,也就是,人才为精神之动物。文艺作品之所以要以写人为中心,文化创造之所以要以写人为对象,就因为人是精神的本源与载体。这样同时也就决定了写人的关键唯在于要写出人的精神气质和精神风貌,写出人的“心思”,写出人的“魂魄”。因为社会因人而建构,人因精神而卓异。正由于这种卓异,才使人获得了超越任何物种的智慧性、道德感和创造力。故此,早在两千多年前,在中华文化里面,思想家荀子就认定:“人,最为天下贵。”贵就贵在人有思想、有智慧、有道义、有廉耻、有文明意识与价值理念。将这一切概括起来,便是但凡为人者,必定和必然秉具精神内质、精神风采与精神追求,并由此而决定了精神对人和类社会的极端重要性,诚如习近平总书记所说:“一个没有精神力量的民族难以自立自强,一项没有文化支撑的事业难以长久。”文艺创作作为文化创造的一种普遍形态和基本形势,其魅力和使命则永远都在于对人之精神内蕴和思想内曜、发掘、弘扬与升华。只有这样,文艺才会有内涵、有亮色、有作用、有价值。而作为中国特色社会主义文艺,它的头等任务和最大担当,就是要通过生动的人物形象、多彩的生活故事和精美的艺术形式品质,充分展现与激情书写中国精神、中国道路、中国力量,并以之勾画出和塑造出改革开放时代、筑梦中国时代和民族复兴时代的中国形象。
        中国形象,既有硬件,更有软件。其物形固不可少,但芯片尤其重要。正如习近平总书记所指出的那样:“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族的精神大厦也应当巍然耸立。”这就要求,“通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品,书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求,彰显信仰之美、崇高之美,弘扬中国精神,凝聚中国力量,鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。
        这是文艺的崇高使命,也是文艺的无尚荣耀,更是文艺的不朽价值所在。每一个作家、艺术家都应当意识到,自己的创造性劳动,都是对伟大祖国的精神文化建设的引领,都是对中华民族的精神大厦的有效构建和积极营建,也必须是对中国的改革开放与筑梦复兴伟业的中国精神的锻造与凝心铸魂的创作和创造。对此,我们除了应该赋有一种神圣感之外,更应秉有一份责任心,尤其要认识到,这种神圣感只有通过责任心的见证与践行,才会具有价值和意义。也就是说,作为创作的主体,作家艺术家们,必须悉心为精品佳作创造良好的主体条件。否则,神圣感就极有可能会变为水中月、镜中花,难以产生实践效应和实际效果。因为,中国精神不是空穴来风,更不可能唾手可得。它是从改革开放、创新发展的时代大潮中孕育,孳衍、熔铸、升华出来的,它同时也深埋在现实生活的土壤中。作家、艺术家要发现它、撷获它,并给它插上灵智的翅膀,注入艺术的汁液,使它成为具有美感和魅力的精神产品,那就必须置身时代前沿,深入生活的底层,扎根于人民之中,真真正正、实实在在地做改革的弄潮儿和人民的代言人。只有这样,才能创作出、创造出高扬中国精神的文学佳构、艺术精品、文艺经典,也才能真正以自己的作品为人民输氧,为时代增辉,为社会效力,为中国加分,从而多姿多彩地驱动“中国梦”的早日实现与中国精神发扬光大。
        文艺既秉有这样的责任,也具有这样的能力。之所以如此,就因为文艺通过自身的濡化作用,既可净人心、励人志,又能怡人意、愉人情,从而使人在精神层次上不断地得以丰赡和提升,在道德品位上,持续地实现趋正与趋高,在创新能力上有效地达臻炽化与优化。这样的作用和功能,对于人和人类社会来说,既是独一无二的,又是不可代替的。正是这种特禀的审美与教化作用,不仅使文艺成为人的精神乳汁,而且也成为社会的驱动力量与文明酵母。所以,习近平总书记说:“文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进,人类文明每一次升华,无不伴随着文化的历史性进步。”而今,当我们朝着实现中华民族伟大复兴的崇高目标奋进时,自然就更应当高度重视和充分发挥文艺的重要作用。
        文艺要发挥作用,其自身就必须具有感染力和正能量。而要文艺发挥作用,就必须要求其形式新、内容好、艺术精良、思想高尚,具有饱满的激情和充沛的魅力,能够精准而艺术地反映和描绘时代的伟大变革与社会的发展进步,特别是更要不拘一格地表现出在这个过程中所形成所凸显的中国道路和中国精神,切实以文质兼美的优秀作品吸引读者、感染读者,为人民群众开拓广阔的审美视野,提供丰饶的艺术盛宴,使人从文艺作品中不但能感悟到中国精神的坚定步履与强大力量,而且更能激发和鼓励大众创业、万众创新,引导和促进人人都能信心满满、激情飞扬地为中国精神的崛起而投入自己的智慧和力量。
这一点非常重要。这才是文艺的真正价值与力量所在。康德说过,“我们的作用不是制作书本,而是制作人格;我们要赢得的不是战役与疆土,而是我们行为间的秩序与安宁。真正的大师杰作是一种合宜的生活方式”。恩格斯则指出:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。”这位“大人物”就是意大利诗人但丁。为什么一位诗人能够成为时代发生巨大变革的标志性任务呢?就因为他的伟大作品不是一般化的慕写生活和平庸地描绘人,而是通过对现实生活和人的深度刻画,挖掘出了潜藏于其中的社会禀赋与时代精神。
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