论“二我”之争

第一个“我”: 本能之我。
本能之我是天性的代表，意味着欲望、贪婪、趋性、虚荣、嫉妒、嗔恨、狂傲、多疑、猜忌、嗜血，是人性生而有之，代表着无知、狭隘和丑陋。

第二个“我”: 理智之我。
理智之我是理性和智慧的代表，通过后天教育获得，理性一个重要的作用是趋利避害，监视和警戒本能之我。

本能之我和理智之我的辩证关系:本能之我有一种冲破理智之我的趋势和属性，而理智之我有一种监督和压制本能之我的属性。

本能之我有贪婪的倾向，极度的贪婪无所畏惧，毫无敬畏，这时候理智之我则提醒本能之我要见利思义、有所敬畏，不然可能要因利而亡，得不偿失。

本能之我有纵欲的倾向，极度的纵欲等于提前死亡，这时候理智之我则提醒本能之我要有所节制，不然命不久矣。

因此理智之我总是趋利避害，总是具备长久眼光，而本能之我如同一头洪水猛兽，如果条件具备，就会为所欲为，无所不为，这是它的天性。

天性与生俱来之，而理性和智慧更多是后天教育所得，天性的成分更多是根深蒂固，除非超凡脱俗者，不然难以“移性”改造。

极度的纵容本能之我，结局必定悲剧，必定咎由自取，自取灭亡。极度的用理智之我压制本能之我，则产生一系列负面情绪状态，诸如忧郁、抑郁、苦闷、彷徨、忧愁、悲观、厌世和绝望等。

大多数情况下，由于人类社会各种关系的相对平衡性，在此条件下，本能之我和理智之我这两股势力处于势均力敌的状态。

在某些特殊情况下，面临巨大诱惑的前提下，本能之我可能会突破理智之我的限制，从而实施对外犯罪，对内则麻痹自我，利令智昏，权令智昏，色令智昏。

一昧的自我狂大，无数的“马屁”和“鲜花”、“掌声”也可催生极度的膨胀、自恋，这时候理智之我彻底败了。

往往这种时候属于“屁股决定脑袋”的时刻，感性的喜憎好恶决定一切，而不是基于真善美原则或是是非对错的趋利避害、理性判断原则出发。

结果和结局往往也不好，因此强调理智之我的监测性、自我调整性和反省自律性，因为跨过一步意味着坠入死亡深渊，那谷底无数凝视的眼睛实在令人胆寒。

那么如何处理二者的关系？节制，疏导，加以真善美价值观引导，求进，升华思想道德境界，坚定爱的温暖、情的真挚、善的勇敢，追求内心和灵魂的轻盈、高洁和安宁，则可达幸福自由状态。